МАВЗОЛЕЙ ЛЕНИ СТАНЕТ МАВЗОЛЕЕМ ЛЕВИ

Знаменитый Владимир Леви восхваляет Лень, объявляя ее главным достоинством современного человека и спасительницей рода людского. Левикий психотерапевт призывает возвести Лени памятник в столице мировой Лени — городе Москве, на Красной площади.

Учитывая менталитет отечественного насеЛЕНИя и нехватку стройматериалов, Леви предлагает воспользоваться имеющимся ресурсом и в качестве памятника Лени использовать мавзолей Ленина, стерев на его фасаде всего лишь одну последнюю букву нынешней надписи.

Проект закона о переименовании мавзолея Ленина в мавзолей Лени уже представлен к рассмотрению на одном из ближайших заседаний Государственной Думы.

Из осведомленных источников сообщают, что в дальнейшем, заменив в надписи еще одну букву, Леви рассчитывает трансформировать мавзолей Лени в свой собственный, где и будет вести прием огромного количества новых пациентов. Место удобное, на века.

ВЛ, спасибо, мне нравится ваш ироничный подход к житейским проблемам и к моему посланию. И я понял, в чем мое внутреннее несогласие с вашей теорией «приручения лени», компромисса с ней.

Это гуманная, мягкая, врачебная теория, она применима к здоровому обществу, где человек может позволить себе плыть по течению, занимаясь внутренним созерцанием.

Теория ЗАВТРАШНЕГО ДНЯ, а не нашей повседневной действительности, где увы, многих надо кнутом и палкой учить ВЫЖИВАТЬ, а не «правильно лениться». 

Лень как национальный симптомокомплекс

— Что скажете о распространенном мнении, будто бы лень есть специфическая национальная черта русского человека?

— Довольно убогий миф. Предрассудок.

— Но ведь не бывает дыма без огня. Образ Ивана-дурака, лежащего на печи... Или Ильи Муромца, тридцать лет и три года на печи пролежавшего...

— А зато потом как богатыря понесло?.. Мне кажется, ближе к истине наблюдение, высказанное европейцами пару веков назад: русские медленно запрягают, но быстро ездят. Большая инерция, но и большая сила движения и развития, континентальный размах... Ложное же и вредное представление о русских как о народе-лентяе, пожалуй, более всех присуще самим русским.

— Хлебом нас не корми, дай себя покритиковать. Только чур сами, от других критики нелюбим.

— А кто любит критику от других?.. Что до лени в национальном масштабе, то это такой же общий симптом разных социально-духовных болезней, как рвота и тошнота — симптом болезней телесных.

Стоит почитать литературу и публицистику любого народа, чтобы убедиться, что всякий благонамеренный просвещенный критик нации внутри нации, будь это англичанин, француз, немец, китаец, американец, еврей, японец, грек древний или современный, — обрушивает свои разящие стрелы прежде и более всего на лень, считая ее чертой, присущей именно своему народу и главной причиной чуть ли не всех его бед.

Гете, например, в одном из писем писал:

«Мы, германцы, — народ лентяев, каких свет не видывал. У нас будет протекать крыша над головой и проваливаться пол под ногами, а мы будем сидеть, дуть пиво, болтать и распевать песни, притом жалуясь на свою разнесчастную жизнь, и никто пальцем не пошевелит, чтобы изменить эту жизнь...»

А вот Вольтер, тоже в письме — о своих соотечественниках французах:

«Настоящий француз, поверьте мне, никогда не будет работать как следует, хотя может с успехом делать вид, будто вовсю работает. Другое дело — поесть, выпить, подраться, поволочиться, посплетничать. Француз убежденно ленив во всем, кроме ублажения собственной утробы, дай в этом занятии старается рассчитать все так, чтобы не сделать ни одного лишнего движения.