| пут. барона Брамбеуса», стр. 307–309.]… Что – хорошо?.. А его чистоплотные рассказы о «тихом, роскошном, пуховом тельце девушек, в коротеньких розовых юбочках» [4 - «Библиотека для чтения», 1834, т. I, стр. 4–5.]; о «светлой похотливой коже преданных на жертву жадным взорам пухленьких грудей и плеч» [5 - Ibid., стр. 61.]; о «постели двух юных любовников, только что оставленной ими поутру в живописном беспорядке, еще дышащей волканическою теплотою их сердец, среди холодных уже следов первого взрыва их любви» [6 - «Фант. пут.», стр. 199.]; о душе пустынника, «забирающейся за пестрые прозрачные платочки его слушательниц, чтоб играть с их беленькою грудью и щекотать их под сердцем» [7 - «Новоселье», ч. II, стр. 217–218.]; о «белой, жирной ножке Мандаринши», на которой «влюбленные насекомые (то есть блохи) утопают в небесном блаженстве» и которых мандаринша должна была «всякий вечер ловить у себя под рубашкою» [8 - Ibid., стр. 168.]. Как вы думаете: ведь, право, недурно?.. Да то ли еще есть у «почтеннейшего» барона! Вспомните-ка его «Большой выход сатаны», где чорт сидит на воронке, обороченной вверх острым концом и роскошно повертывается на этом эстетическом седалище вследствие оплеухи, данной ему сатаною… А тон, выражения г. барона? О, это верх светскости! Например: «Если есть счастие на свете, то не инде, как в шароварах» [9 - «Новоселье», ч. II, стр. 204.]; или: «иную бабу можно считать своею деревнею, которая приносит 150.000 годового дохода» [10 - «Библиотека для чтения», т. I, отд. I, стр. 97.]; или «если б людей делали немножко иначе, не так поспешно и с должным вниманием, они были бы гораздо умнее» [11 - «Новоселье», ч. II, стр. 146.]; или: «Льстецы, видя только зад души в глазах сильных людей, не разбирают и лобызают все, что им не выставишь» [12 - Ibid., стр. 148.]….Помните ли его статью «Юная словесность», где юная словесность лезет к нашему барону в дом, «шумит, бесчинствует, ломает утварь, расхищает всю собственность и принадлежность счастия» [13 - «Библиотека для чтения», т. III, отд. I, стр. 54–59.]? Барон объявляет читателям, что у него есть баронесса, «образующая вместе с ним широкую и плотную массу человечества», которую он хочет спасти от нападений «юной словесности», для чего и «пробует треснуть ей в лоб колодой карт». Юная словесность «стреляет раскаленными ядрами по бастиону супружества»; потом «басурманка (то есть юная словесность) изранила взаимное доверие супругов». Барон пыхтит и кричит: «Не поддадимся! о, коварная словесность! о, мерзкая словесность!.. Ах, распутница!» Баронесса «срывается ночью с постели»; «повалилась на землю, грызет в бешенстве камень», а юная словесность, «вся запачканная кровью, пыхтит и качается в своей грязной луже» и пр. Право, хорошо! Что ж не смеетесь, не хохочете, или по крайней мере не пыхтите от восторгу?.. Что ж вы не восклицаете: «какие свинтусы, какие скотоводы эти нечистоплотные периоды, эти зловонные картины»?.. Что такое история, как наука? – «Жеманная и придирная баба» [14 - Ibid., т. II, отд. V, стр. 42.]… Что такое исторический роман? – «Плод соблазнительного прелюбодеяния истории с воображением» [15 - Ibid., стр. 14.]… Что такое сочинитель «Мазепы» (плохого романа, теперь забытого)? – «Наездник, который в полночь лезет к критику в разбитое окно, вооруженный острым гусиным кинжалом» [16 - Ibid., стр. 44.]… Теперь не угодно ли полюбоваться философическими афоризмами столько же глубокомысленного, сколько и эстетического барона? – «Воздух есть сухая вода» [17 - «Библиотека для чтения», т. |
