Павлов, с момента прибытия на Гаити, находился в оперативном подчинении у Аливароса. Это не вызывало недоразумений и размолвок. Оба сразу же оценили профессиональную хватку друг друга. Когда два профессионала работают в одной связке, настойчиво продвигаясь к выполнению общей задачи, то возникновение дружеских чувств гарантировано в большинстве случаев. Данный случай исключением не являлся.

Хосе оторвался от стереотруб.

— И снова ни черта, — на чистейшем русском промолвил он.

— Герника, я все хотел спросить, — Полундра обратился к напарнику по его агентурному прозвищу, — откуда ты так хорошо знаешь русский? Ведь даже акцента никакого.

— Ничего удивительного, — улыбнулся Аливарос. — Я ведь родился и вырос в Советском Союзе. Папа с мамой были «детьми Испании»: в 1936 году во время мятежа фалангистов их эвакуировали из порта Барселоны в СССР. Спасли от смерти…

— Так ты испанец?! — несколько ошеломленно воскликнул Сергей.

— Я всегда знал о своих испанских корнях и горжусь ими, но считаю себя русским. Ведь жизнью я обязан России. И России служу везде, где она прикажет. «Жила бы страна родная, и нету других забот», как поется в старой песне.

— Уважаю, — выразил восхищение Полундра и добавил: — В Латинской Америке, наверное, трудно работать…

— По-разному.

— Но Гаити, как я посмотрю, очень мутная страна, — емко изложил свои впечатления Павлов.

— Еще бы, — согласился Хосе. — Остров невезения в океане есть. И это Гаити. Бывшая французская колония. Французы индейцев под корень вырезали и неграми-рабами заселили. На свою голову. Негры и мулаты добились независимости Гаити раньше, чем многие страны Латинской Америки. Рабство, конечно, отменили. Только стабильности и достатка в стране не прибавилось: интриги, перевороты, диктатуры и вся сопутствующая хренотень. Америкосы в начале прошлого века пытались тут чего-то дергаться: тринадцать тысяч чернокожих партизан уложили, да все равно потом пришлось уйти…

— Подожди, — остановил его Полундра, — дай попробую угадать: америкосы слиняли, а ситуация в Гаити ни черта не изменилась. Так?

— Да, ты прав, — подтвердил напарник. — Ситуация по-прежнему была крайне нестабильной. Да вот в конце 50-х годов прошлого века к власти пришел доктор Франсуа Дювалье. Папа Док, как его называли, имел собственное представление о том, что такое стабильность. Ну и наворотил дел — установил кровавую диктатуру. Ясно, что он нуждался при этом в серьезной опоре. Такой опорой стали специальные полицейские силы «Добровольцы Национальной Безопасности». Они были созданы по образцу итальянских чернорубашечников. Члены этой структуры, более известные как тонтон-макуты, носили большие солнцезащитные очки и являлись рьяными приверженцами культа вуду.

— Тонтон-макуты, — повторил Павлов, — какое странное название.

— У названия наверняка африканские корни, — пояснил Аливарос. — В гаитянском фольклоре так именовали рождественских персонажей, которые похищали непослушных детей.

— Я вижу, Папа Док был чувак не без чувства юмора, — усмехнулся Полундра. — Это ведь то же самое, если бы в России сотрудников какой-нибудь спецслужбы называли «бабаями» или «серенькими волчками».

— Юмор у Дювалье, как и у всех диктаторов, специфический был. Тонтон-макутам он не платил жалования и тем самым подталкивал к более активным поискам врагов государства, за счет чего добровольцы и кормились. Затерроризировали гаитян донельзя.