После того, как человек переживает смерть эго и космическое единство, злоупотребление алкоголем и наркотиками, а также суицидальные стремления начинают восприниматься как трагическая ошибка, спровоцированная неспособностью узнать и понять свои духовные потребности. Возникновение такого чувства, маловероятное в свете поведенческих паттернов и стиля жизни наркоманов и алкоголиков, можно доказать статистическими данными психоделической терапии. В исследовании в Спринг Грув алкоголики и героиновые наркоманы чаще всех других групп пациентов сталкивались с мистическими переживаниями, включая невротиков, профессионалов в сфере душевного здоровья и индивидов, умирающих от рака.

На перинатальном уровне находятся и корни таких психических отклонений как злая агрессия, импульсивное поведение и садомазохистские наклонности. Активация деструктивного и самодеструктивного потенциала в человеке – это один из наиболее важных аспектов борьбы смерти-возрождения. Сцены безудержной агрессии и массового разрушения, равно как и садомазохические оргии являются стандартными компонентами раскрытия перинатального материала.1  В этой ситуации активируются и разряжаются огромные запасы деструктивной энергии; в результате агрессивные чувства и стремления резко ослабляются. Опыт возрождения часто связан со сценами любви, товарищества и уважение к жизни.

Перинатальные элементы также играют важную роль в динамике различных тревожных состояний и фобий, симптомах конверсивной истерии и некоторых аспектов обсессивно-компульсивного синдрома. Многие сексуальные нарушения и отклонения, кажется, тесно связаны с перинатальным уровнем и могут быть логично объяснены, исходя из определенных аспектов и сторон родовой травмы. Это верно относительно импотенции, фригидности, менструальных болей, болезненных вагинальных спазмов во время полового акта (диспареуния), нездоровый интерес или повышенная озабоченность биологическим материалом в сексуальном контексте, например, поедание фекалий или питье мочи (копрофилия и уролагния), клинический садомазохизм и некоторые случаи фетишизма и гомосексуализма.

Многие важные аспекты шизофренического процесса, кажется, представляют собой перинатальные элементы в более или менее чистой форме. В этом случае глубокий подсознательный материал не смешивается и не модифицируется позднейшими биографическими наслоениями, как это происходит при большинстве заболеваний, упомянутых выше. Так эпизоды адских мук, невероятные физические и душевные страдания, которые кажутся бесконечными, острое чувство абсурдности существования, видения жуткого мира картонных персонажей и автоматов, описываемые многими психотическими пациентами, указывают на элементы БПМ II. Сцены, связанные со смертью, расчленением, уничтожением мира, космической катастрофой, расстройством агрессивных и сексуальных импульсов, озабоченность биологическим материалом и переживательный фокус на триаде рождение-секс-смерть характерны для БПМ III. Мессианский бред, идентификация с Христом и переживания Воскресения или воссоздания мира связаны с переходом от третьей к четвертой матрице. Завершение процесса смерти-возрождения часто приводит к исчезновению большей части вышеприведенных симптомов.

Уникальная серия рисунков, сделанных после трансперсональных сессий, представляющих собой инсайты о природе реальности и отношений между эго , Высшим Я и Вселенной.

«Через страдания к черному солнцу». Проявление самого сердца человеческого существа, божественного Я. Оно символизируется черным солнцам, которое, в отличие от черного светила в алхимии, связывается с трансцендентальным блаженством. Красные полосы представляют собой страдание, которое нужно пройти для того, чтобы понять свою настоящую природу. 

Внизу: черное солнце здесь изображается как бесконечный источник творческой энергии космоса.