Сами по себе они не содержат никакого зла. Зло возникает из-за неверного понимания.

Пока Великое Делание не завершено, маг не может ни постигнуть Вселенную, ни диктовать ей свою политику. Претендовать на это — значит быть чересчур самонадеянным. Только Мастер Храма в состоянии сказать, является ли данный поступок преступлением. "Убить невинное дитя?" (Я слышу голос Невежды:) "Какой ужас!" "Отнюдь, — отвечает Знающий, который предвидит ход Истории. — Ведь этому ребенку суждено стать Нероном. Убей же его поскорее!"

Но над этими Двумя есть и Третий — тот, кто знает, что Нерон был столь же необходим, как и Юлий Цезарь.

Магистр Храма вмешивается в схему вещей лишь в тех случаях, когда выполняет Работу, ради которой он послан. Что за нужда ему избегать тюрьмы, изгнания или смерти? Ведь это не более чем детали игры, в которой он служит пешкой. "Не так ли надлежало пострадать Сыну Человеческому и войти в Славу свою?" Магистр Храма настолько далек от человека, в котором Он проявлен, что все эти неприятности не имеют для Него никакого значения. Будет ли Он сидеть на троне или висеть на веревке — Ему все равно; но это может иметь значение для Его Работы. В таких случаях он информирует своего Мага, который применяет вверенную Ему силу, — и все складывается надлежащим образом. Но это происходит вполне естественно, по необходимости и без единого слова, жеста или намека с Его стороны.

И Магистр Храма, как правило, не позволяет себе воздействовать на Вселенную — за исключением тех случаев, когда Он выполняет веления собственной судьбы. И только Маг высшего ранга, который достиг Хохмы, то есть Мудрости, может осмелиться действовать. Он должен осмелиться действовать, хочет он того или не хочет. И Он должен принять Проклятие своей степени, согласно сказанному в Книге Магов (см. Приложение VII).

Конечно же, существуют и совершенно черные формы магии. Для того, кто пролил свою кровь до последней капли в чашу БАБАЛОН, всякая магическая сила чревата опасностью. Есть формы низкие и злобные, есть вещи, которые черны сами по себе. Таково всякое использование духовной силы ради материальных выгод. Деятели "Христианской науки", духовные целители, профессиональные гадалки, «психисты» и все им подобные уже в силу одного этого факта являются черными магами.

Они меняют золото на мусор. Ценою собственных духовных сил они приобретают примитивные и временные блага.

Они совершенно не знают Магии, но это ни в коей мере не служит для них оправданием. Природа может принять такое оправдание — но все равно не простит их. Для того, кто выпил яд вместо вина, нет никакой разницы, сделал он это намеренно или по незнанию.

Рядом с ними (но, в некотором смысле, гораздо выше их) можно поставить Братьев Левого Пути. Это те, кто «замкнулся», те, кто отказался отдать свою кровь в Чашу, те, кто растоптал Любовь, дабы возвеличить себя.

Они идут по тому же пути, что и Белые Братья, вплоть до ступени Свободного Адепта. Как только эта ступень достигнута, цель уже не открывается перед ними. Они становятся козлами — одинокими покорителями горных вершин, оторвавшимися от стада своих овец, которое сгрудилось в долине. И те из них, кто хорошо усвоил уроки Пути, готовы жить поодиночке и отдать свою жизнь Ребенку Преисподней; Ребенок же этот есть ничто иное как они сами — и, в то же время, не они.

Прочие гордятся своим пурпуром и отказываются жертвовать жизнью. Они самозвано коронуют себя Ужасом Преисподней; они малюют на своих лбах Рассеяние Хоронзона; они облачаются в отравленные одежды Формы; они замыкаются. Когда же сила, создавшая их, исчерпывается, их мощные башни рушатся, и они становятся Пожирателями Навоза уже в свои Дни Бытия-с-нами, и их лохмотья разлетаются по Преисподней и пропадают навеки.