Необходимость отречения от обычной созидательной жизни и приводит к тому, что современные адепты-арийцы выглядят весьма просто и кажутся нам необычными.

Человечество уже прошло «физический подвал» (самую глубокую материальную точку) монетарного космического цикла и пошло по восходящей в сторону духовного развития. В связи с этим современные адепты когда-нибудь превратятся в жизненно-активных, красивых лидеров человеческого общества и будут вести это общество к духовному расцвету.

Добро, любовь и мы

Будучи уроженцем коммунистической страны, я всю свою жизнь был отделен от религии. Мои предки — религиозные деятели — были подвергнуты жесточайшим ленинским репрессиям. Изучая в студенческие годы какой-нибудь «материализм и эмпириокритицизм» и сдавая экзамены по атеизму, я всегда удивлялся бешенной ярости, с какой громились религиозные постулаты.

«Зачем это надо», — наивно думал я, — ведь религия призывает к хорошему — добру, любви и вере в Бога".

Тогда я не понимал, что добро и любовь, и прежде всего любовь к Богу, стоят поперек горла коммунистов, потому что глубинным смыслом их деяний являлось создание своего «бога» (Ленина, Сталина и др.). Они хотели заставить любить нового «бога», хотя это идет вразрез со всей природой человека вообще.

Позже, слушая и читая религиозные писания, я удивлялся бесконечному и даже назойливому акцентированию человеческого внимания на проблемах добра и любви. Из книг великого Сатьи Саи Бабы, прилюдно творящего чудеса, я вынес основную мысль его мощного мышления — любовь.

«Зачем так много говорить о любви и добре?» — наивно думал я.

Я еще не понимал, что за этими бытовыми словами кроется огромная и мощная энергия, способная вскоре изменить и улучшить нашу жизнь.

И только тогда, когда я, пользуясь научно-логическим подходом, закончил философский анализ полученных результатов гималайской экспедиции, я начал наконец-то осознавать глубинный смысл и религии, и речей Саи Бабы, и многого другого, где идут рассуждения о добре и любви. А этот глубинный смысл состоит в том, что добро и любовь — это главное созидательное начало в жизни человека.

Я обычный представитель погруженной в материю расы арийцев. Мой мозг и мое мышление ничтожно слабы в сравнении с мыслительной мощью лемурийцев и тем более Космического Разума. Но даже мой ничтожно слабый ум позволил при логическом анализе разрозненных фактов прийти к удивительному для обывателя выводу: добро и любовь есть основные базовые категории жизни человека, определяющие прогресс.

Раньше я не придавал значения таким выражениям, как «очистить душу», «покаяться в грехах» или «не брать грех на душу». Они мне казались скучными и непонятными. Но, читая Николая Рериха, я опять встретился с понятием «чистая душа». Рерих писал, что загадочную Шамбалу населяют люди с чистой душой.

«Что такое чистая душа? Почему все религии говорят о важности очищения души?» — думал я тогда.

Я даже спросил об этом знакомого попа. Поп в ответ прочитал мне проповедь, из которой я, как ученый, ровным счетом ничего не понял. Конечно же, периферийный поп, заучивший назубок ряд проповедей и молитв, не мог объяснить мне основной смысл понятия «чистая душа». Но Рерих, являвшийся и являющийся моим кумиром, тоже постоянно акцентировал свое внимание на этом1. Почему?

Теперь, мне кажется, я уже смогу, пусть примитивно, но ответить на этот вопрос. Чистая душа — это качественно иное состояние души и духа человека, когда позитивная энергия торсионных полей (добро и любовь) не тратится на борьбу с негативной психической энергией (злом), а всецело направляется на созидательный процесс.