Жрецы-друиды совершали общественные и частные жертвоприношения в священных местах. Осталось описание знаменитой священной рощи, деревьев которой никогда не касался топор человека: «Тесно сплетенные ветви не давали доступа солнечным лучам, и в прохладной тени дубов журчали ручьи. Там находились алтари, деревья, забрызганные человеческой кровью, неотесанные пни – грубые символические изображения божества. Но не это зрелище возбуждало ужас, страшна была близость неведомого. Ни малейшее дуновение не шевелило листьев, ни одна молния не касалась деревьев. Из недр сотрясающейся земли часто раздавался глухой грохот. Упавшие дубы поднимались снова, лес светился неведомым светом и ужасные драконы обвивались вокруг древних дубов. Птицы боялись сидеть на ветвях, а звери опасались селиться в пещерах. Народ, охваченный священным трепетом, лишь изредка заглядывал в рощу, а в полдень и в полночь сам жрец не осмеливался входить туда из страха встретить Владыку. Друиды умели возбуждать воображение и, устрашая ум, вселять веру в сердце».

Священными обителями богов были скалы, озера, острова, источники. В жертву богу войны приносились пленники, особенно в годы тяжелых бедствий. Одетый в белое и с дубовым венком на голове жрец у алтаря следовал движению солнца. Пленника убивали. По тому, как он падал, бился в предсмертных судорогах, как текла его кровь, жрец предсказывал волю божества. Жрецы предвещали будущее по полету и крику птиц, по неожиданным явлениям природы, по сновидениям. Римские императоры запретили в Галлии человеческие жертвоприношения.

Друиды сосредоточили в своих руках судебные функции. Они являлись законоведами, ближайшими советниками вождей и князей, часто направляли их политику. Друиды своей общей, религиозно-национальной связью объединяли все земли кельтов в единое целое. Как представители духовной культуры народа друиды пользовались величайшим почетом. Они являлись воспитателями княжеских детей, аристократической молодежи. Многие юноши стремились учиться у жрецов.

В сословие жрецов могли попасть все желающие. Обучение могло продолжаться около двадцати лет. Новые члены давали клятву хранить в тайне учение, сообщавшееся им в уединенных местах. Юношей учили искусству письма, арифметике, математике, астрономии, медицине. Их посвящали в догматическое учение, объясняли законы стихии. Мистический язык догм хранился в глубочайшей тайне и был понятен только посвященным. В целях соблюдения тайны друиды ничего не записывали.

Верховный жрец выбирался из жреческого сословия пожизненно. Ему вручали скипетр и дубовый венок. Друиды разделялись на три разряда, были и женщины-друидессы. Все друиды различались одеждой, затканной золотом. Они носили золотые браслеты, кольца, шейные цепи. Символическое значение для друидов имели серп луны, рог изобилия, яйцо змеи – мистические символы жизни. В шестую ночь после полнолуния одетый в белое друид срезал золотым серпом с вершины дуба священную омелу – талисман, обладавший высшей силой, «целитель всех скорбей».

Друиды хранили мудрость учения, заведовали священными обрядами, церемониалами, заклинаниями, прорицаниями. Обыкновенно они вели замкнутую, созерцательную жизнь в священных дубовых рощах. Друиды-барды сопровождали в походах войска, своими гимнами возбуждали в воинах мужество, на религиозных праздниках пели торжественные песни в честь богов, на пирах воспевали подвиги героев. Благодаря мистической поддержке друидов кельты в отчаянной борьбе столетиями противостояли римлянам, готам, саксам и норманнам.