4 Лев Михайлович Пришвин-Алпатов (1906--1957) -- старший сын Пришвина.

5 Начальная буква домашнего имени Валерии Дмитриевны -Ляля.

6 Примеч. В. Д. Пришвиной: "Тема русского романа, которая, по слову Пришвина, "глубже искусства", воплощена в родившейся накануне революции опере Римского-Корсакова "Сказание о невидимом граде Китеже", в центральном образе этой оперы -- деве Февронии. Эта онера дала новое освещение русского мифа, который до времени ушел со всей предреволюционной культурой под воды Светлояра. Кто такая Феврония? Она говорит о себе: "Не святая, не черница -- лишь любила в простоте я". В опере земное дивно просвечивает небесным -- снимается черта между небом и землей. Феврония по природе своей не знает зла и греха -- она противостоит им без всякой борьбы. Ее существо как бы освящено, она живет, не тронутая влиянием мира, в законах боготварной природы. Вот почему она спокойно идет навстречу жизни -- Всеволоду-жениху, и татарам-врагам, и самой "смертушке".

Вторая тема -- участие в страдании мира и спасении его Эта тема находит в опере отражение во всей полноте: подвигом самоотвержения дается вход в небесный Китеж. Смысл "нашей идеи" -- это всеединство и всепрощение. Феврония не принимает счастья ("небесного Китежа"), пока последний преступник на земле не раскается и не полюбит добро. Идея всеединства, всепрощения и их апофеоз -- радость. В радости потонут и скорбь, и покаяние, и сострадание -- они уже пережиты и растворятся в небытии. "Кайся, всякий грех прощается, а который непростительный, не простится -- так забудется",-- эти слова Февронии перед смертью предначертывают будущую всеобщую победу в конце Священной истории мира -- спасение его".

7 В. М. Чернов (1873--1952) -- один из лидеров и теоретиков партии эсеров, после февральской революции короткое время был министром земледелия Временного правительства.

8 Имеется в виду писатель А. А. Шахов (1895--1957), подражавший в своем творчестве Пришвину.

9 Б. М. Зубакин -- археолог, поэт-импровизатор.

10 Загорский друг Пришвина, юрист, охотник.

Вариант заключительной главы поэмы Пришвина "Фацелия".

12 Имеется в виду школа в детском доме для беспризорных детей, организатором которой была Валерия Дмитриевна.

13 А. Н. Раттай (1875--1959) -- отчим В. Д. Пришвиной, врач.

14 Художественный образ из рассказа Л. Н. Толстого "Чем люди живы" (1881).

16 Вольный пересказ стихотворения А. С. Пушкина "Пророк" (1826).

17 Имеется в виду муж Валерии Дмитриевны А. В. Лебедев.

18 Так впервые на страницах дневника возникла тема будущей повести "Кладовая солнца", которая была написана через пять лет, в 1945 г. Этими словами повесть заканчивалась.

19 Московскую квартиру Пришвина помогала устраивать бывшая губернаторша, жена друга Пришвина, инженера-лесовода, А. Д. Чувиляева.

211 Пришвин называл соблазном отречение Н. В. Гоголя в конце жизни от своего творчества и обращение в "Выбранных местах из переписки с друзьями" (1847) с духовной проповедью ко всей России.

Об этом же запись Пришвина в дневнике от 30 октября 1927 г.:

"Выходить за пределы своего дарования под конец жизни свойственно всем русским большим писателям. Это происходит оттого, что посредством художества, кажется, нельзя сказать "всего". Вот в этом и есть ошибка, потому что "всего" сказать невозможно никакими средствами, и если бы кто-нибудь сумел сказать "все", то жизнь человека на земле бы окончилась. Поэтому пределом моего дарования я считаю свой художественный кругозор, то есть способность заключать жизнь в свойственных моему дарованию формах. Я могу создать вечную форму своего личного бытия в том смысле, что эта форма будет необходимым звеном той цепи, которая соединяет всякое настоящее прошлого со всяким настоящим будущего и называется культурой.