Причуды генетики

Близнецы: от Ромула до наших дней

Во все времена образ человека, повторенный дважды или трижды, вызывает удивление и любопытство. Представления о близнецах многообразны и противоречивы: от эйфорического почитания до демонического страха и даже озлобления.

Многочисленные доказательства самых различных форм культа близнецов у исторически слаборазвитых народностей были получены при этнографических исследованиях и в нашем веке. Из специальной литературы известно, что близнецы в жизни и в обычаях первобытных племен на всех континентах играли или продолжают еще и сегодня играть определенную магическую роль.

Представления о близнецах чрезвычайно многообразны и противоречивы: они колеблются от эйфорического почитания до демонического страха. Даже между соседствующими племенами может наблюдаться резко противоположное отношение к близнецам: радостные праздники у одного племени, преследования и уничтожение — у другого. Во всяком случае, нельзя дать единого объяснения как многим курьезным обычаям, так и вызывающим ужас ритуальным действиям в отношении близнецов.

У инков, живших на территории современного Перу, близнецы мужского пола почитались как сыновья бога молнии. Их считали избранными, носили по улицам с хвалебными песнопениями, они пользовались многими привилегиями. Здесь, как и у других первобытных народов, близнецы и их родители считались особенно сильными и могучими, поэтому им часто отводилась роль магических заклинателей погоды, покровителей плодородия, врачевателей, предсказателей, вождей, певцов.

У племени дакота в Северной Америке близнецы тоже считались приносящими счастье сверхъестественными существами, которые происходят из другого мира, страны близнецов. Относились к ним поэтому с особым уважением. Индейцы племени ноатка видели в рождении близнецов доброе предзнаменование и связывали их появление с богатым уловом лососевых рыб. Родители близнецов сооружали в стороне от деревни на берегу реки маленькую хижину и ставили вокруг нее деревянные фигуры и маски. Здесь, вдали от своих соплеменников, они должны были провести два года. Отец целый год очищался купанием и красил лицо в красный цвет. Во время купания он пел ритуальные песни, которые содержали хвалу лососям, а также призыв явиться, чтобы увидеть близнецов. Если рыба приходила, верили, что ее вызвали колдовством. Если же она не появлялась, то близнецам и их родителям, конечно, могло не поздоровиться.

В верховьях Конго мать близнецов должна была точно соблюдать следующий ритуал: ребенка, родившегося первым, она всегда носила на правой руке, а рожденного вторым — на левой. Если к ней обращались с приветствием, она должна была дважды благодарить, то есть за каждого ребенка отдельно. Если она сама приветствовала кого-нибудь, то также должна была это делать дважды, чтобы оба ребенка были послушными. По той же причине она должна была есть обеими руками, иначе один ребенок отстанет в упитанности. Она получала двойные подарки, с тем чтобы ни один из близнецов не почувствовал себя обойденным.

Но есть ритуалы поистине жестокие. У аборигенов Южной Америки рождение близнецов очень часто воспринималось как дурной знак, как доказательство неверности жены или ее связи со злыми духами. Поэтому матерей близнецов подвергали наказаниям, иногда даже убивали. У айнов, коренных жителей Японских островов, женщины, родившие близнецов, изгонялись своими соплеменницами из боязни, что они могут заразиться и тоже рожать близнецов.