Американцы не осознают себя ни наследниками многовековой культуры Европы, ни потомками Римской империи. Они занимаются своими частными делами. У них нет наследственной земельной аристократии. В их обществе интеллектуалы не играют большой роли. У них нет единой церкви. Им не нужна могучая армия. Идеологии великих свершений у них тоже нет.
США — это господство частной жизни, маленьких частных интересов. Американцам часто кажутся страшно важными именно эти маленькие частные делишки — за отсутствием других. В свое время близкий друг писал основателю США Д. Вашингтону: «Весь мир с нетерпением ждет, продадите ли Вы акции этой фирмы».
Уже в ходе Второй мировой Геббельс общался с американскими военнопленными… Он пришел в совершеннейший ужас. «Мой фюрер, — докладывал он Гитлеру. — Эти пленные не являются в полном смысле людьми. У них нет никакой идеологии».
К началу Второй мировой войны, к 1939 году, окончательно складываются три «центра силы», которые могут предлагать миру свои альтернативы. Это Европа, которая старается сохраниться как традиционный центр мира. Это США, к которым поневоле тянется островная Британия. Это СССР. США и СССР прямо родились из европейской цивилизации. Они — это альтернативы европейской цивилизации, разные возможные пути ее развития. Так в России разные пути предлагали эсеры, большевики и кадеты. Так коммунисты воевали с нацистами и социал-демократами в Германии.
Война между тремя центрами силы — это война разных версий самой Европы. Гражданская война европейской цивилизации. Победитель преобразует под себя Европу… и весь мир.
Меньше всего рейх проиграл потому, что у него были плохие пушки и самолеты. И не потому, что у него были плохие генералы. Как и полагается в гражданской войне, Рейх проиграл потому, что у него были плохие идеи. Идеология рейха была такова, что она не давала проявиться самым хорошим качествам Вермахта.
Расовая теория помешала сделать прочным союз завоевателей и завоеванных в Европе. Не возникло единого унитарного государства. Союзники-то были, но ненадежные. Они преследовали только собственные интересы.
Расовая теория не позволила реализовать плоды блестящих блицкригов 1939, 1940, 1941 годов.
Попытки соединить социализм и гражданское общество сделали жизнь в рейхе комфортнее, чем в СССР. Но они же не позволили объединить нации Третьего рейха в битве за Германию 1944–1945 годов. Когда Красная Армия уже хлынула в Европу, а США уже открыли второй фронт, война стала для европейцев войной за независимость. Но и тут объединения не произошло.
Мир не стал нацистским потому, что идеология нацизма больше разделяла, чем объединяла.
Но почему же тогда не победил коммунизм?!
Потому, что объединение по-коммунистически — это объединение в бедности и убожестве. Распространение коммунизма прямо зависит от уровня жизни в стране, в регионе и в обществе. Не только богатые — даже скромно обеспеченные общества никогда не принимают коммунизма.
Привлекательность коммунизма всегда возрастает в эпохи бедствий: катаклизмов, войн, голода, эпидемий. Падает уровень жизни, уменьшается социальная защищенность людей. И над грудами трупов, под стоны умирающих и раненых, под плач голодных детей, вместе с душно-сладковатым смрадом тления укрепляется и коммунизм.
Коммунизм — это упрощенное отношение к жизни. В периоды нормального развития, стабильной жизни, уверенной в завтрашнем дне, он не нужен. Примитивное видение жизни становится адекватным при общем упрощении жизни: во время эпидемий и бедствий, а особенно во время больших войн.
Плюс еще в годы бедствий рождается соблазн пограбить тех, кому все еще лучше других. Идеология коммунизма приветствует такие желания.
В этом смысле совершенно правы классики марксизма-ленинизма от Ленина и Троцкого до Мао Цзэдуна. |