Основой хозяйства этих людей было разведение коров и земледелие. Козы, овцы и свиньи у них тоже были, но в намного меньшем количестве. И они еще много охотились: ведь в тогдашней Европе зверей было куда больше, чем людей.

Носители «культуры курганных могил» вели разработки медных руд в Карпатах и Чешских Рудных горах, в Восточных Альпах. Из меди и бронзы они изготавливали одежные булавки, плоские браслеты с двойными спиральными розетками по краям, спиральные перстни, сердцевидные и лилиевидные подвески.

Из орудий делали серпы и ножи с литыми рукоятками, топоры, шилья, особые топоры — пальштабы.

Из оружия — кинжалы, наконечники копий, мечи с цельнолитыми рукоятями.

Люди этой культуры изготавливали амфоровидные сосуды, разнотипные миски, чаши, кувшины. На эту посуду они налепляли украшения из глины — так называемая «пластическая орнаментация». Археологи раскопали гончарные печи и целые склады готовой продукции гончаров. Видимо, у древнеевропейцев уже были какие-то ремесленные центры.

Археологические данные хорошо показывают, как племена «культуры курганных могил» постепенно увеличиваются за счет расселения и постепенной ассимиляции инокультурного населения. Как они распространяют характерные для них керамику, металлические изделия, черты погребального обряда туда, где раньше не было ничего подобного.

На большой и разной территории идет ассимиляция населения разных культур и языков… Происходит накопление различий внутри территории.

В XII в. до Р. Х. «культуру курганных погребений» сменяет «культура полей погребальных урн». Часто археологи при смене культур делают выводы — это сменилось население! Наверное, так поступили бы и в этом случае, но слишком уж заметно — новая культура постепенно зародилась внутри прежней.

«Культура полей погребения» существовала примерно с 1200 по 700 годы до Р. Х.

На поздних стадиях развития культуры курганных погребений все шире распространяется обычай сжигать покойников, а останки сожженных захоранивают в урнах на курганных могильниках — «полях погребений».

Знать хоронили на повозках, украшенных изображениями птиц. Отметим это — уже можно говорить о мифологических представлениях, связанных с птицами и с конями, с движением.

В этот период основные земледельческие культуры — полба (сорт пшеницы) и ячмень, но к ним добавляются рожь и овес, полевой горох, чечевица, лен и масличные — мак и репс.

Носители «культуры полей погребений» изготовляют топоры, серпы, ножи, шилья, предметы вооружения — наконечники копий, мечи длиной 80–100 см, с литой массивной рукоятью.

Бронзовые булавки разных типов, браслеты, перстни, височные кольца, ожерелья из трубочек и бус. Появился обычай застегивать одежду особыми булавками — фибулами, и бронзовые орнаментированные пуговицы. Появляются бронзовые сосуды.

Поселения в этот период неукрепленные, от совсем небольших до 50 га площадью. Располагаются они на всхолмлениях вблизи ручьев и речек. Редко обносились поселения рвами, — видимо, войны были редки. Внутри же поселений находят ямы для зерна (грушевидной формы), загоны для скота. На поселении Бух близ Берлина найдены вкопанные в землю сосуды для хранения зерна.

Позже появляются поселения, укрепленные для обороны — на мысах, островках, холмах, возвышениях. Стены делают из камней, бревен, палисады из бревен. Таковы укрепленное поселение Бискупинское, и Бухау в Баварии или на острове на озере Федерзее. Вообще укрепленные городища этой эпохи чаще встречаются на холмах в Дунайском регионе. Видимо, за поймой большой реки все же войны происходили.

Жилища этой культуры — наземные постройки со столбовой конструкцией стен.