|
Брахма бхутах прасаннатма на шочати на канкшати. Это стадия освобождения. Душа, осознавшая Брахман, ни о чём не скорбит и ничего не жаждет. Потому что на стадии карми мы имеем две болезни: стремление и сожаление. Если я теряю то, что имел, я скорблю: «О, у меня было то и это, а теперь я это потерял». А когда мы чего-то не имеем, мы жаждем. Ради обладания мы гонимся, мы тяжко трудимся. А когда это теряется, мы снова скорбим и плачем. Это стадия карми. Стадия брахма-бхуты… Стадия джнаны означает, что мы больше не скорбим и не жаждем. Прасаннатма. «О, я ахам брахмасми. Что мне делать с этим телом?
Моё дело – культивировать трансцендентное знание, Брахма-джнану». И на этой стадии брахма бхута прасаннатма на шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу. Это тест. Он более не скорбит. У него нет стремлений. И он равно относится к каждому. Пандтах сама даршинах. Видйа винайа сампанне брахмане гави хастини шуни чаива швапаке ча пандитах сама даршинах. Он не проводит различий. Когда человек находится в таком положении, тогда мад бхакти лабхате парам, тогда он выходит на уровень преданности. А когда он выходит на уровень преданности, бхактйа мам абхиджанати йаван йаш часми таттватах, тогда он способен. Кршна-йога – это единственный процесс постичь Бога или Кришну. В Бхагаватам также говорится: эвам прасанна манасо бхагавад-бхакти йогатах. Человек может стать радостным, практикуя эту бхагавад-бхакти йогу. Эвам прасанна манасо бхагавад бхакти йогатах. Кршна таттва джнанам джайате, мукта сангасйа джайате. Пока вы не освободились, вы не сможете постичь, кто такой Бог. В не освобождённом состоянии вы не сможете понять, кто такой Бог или кто такой Кришна. А если вы занимаетесь бхакти маргом, шраванам киртанам вишну смаранам пада севанам, арчанам ванданам дасйам сакхйам атма… Это процесс бхакти. Шраванам. Первым делом слушание. Тад виджнанартхам. Виджнанартхам. Если вы хотите познать какую-либо науку, вы должны слушать авторитетную личность. Аналогично наш процесс – слушать Кришну, самую авторитетную личность. Не только наши… Все ачарйи. Большинство ачарйев появились в вашей стране, Южной Индии. Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, Шанкарачарйа, Вишнусвами, все они. В вашей стране, в вашей части Индии люди очень удачливы. И они могут… иногда говорится, что ШримадБхагаватам это южноиндийское произведение. Мне кажется, в моей Бхагавад-гите профессор Диммок… написал вступление к этой Бхагавад-гите и упоминает ШримадБхагаватам как южноиндийское произведение. На самом деле это не так. Она предназначена для всех. Но поскольку все ачарйи из Южной Индии, особенно ачарйи вайшнавы, Рамануджачарйа, Мадхвачарйа, они распространяли вайшнавскую философию, люди постигали Шримад-Бхагаватам из Южной Индии. И наша проповедь кршна-бхакти, сознания Кришны предназначена для каждого. Кришна для каждого. Сарва йонишу каунтейа самбхаванти муртайах йа. Сарва йонишу. Не только для людей, но для каждого живого существа, сарва йонишу. Существует восемь миллионов четыреста тысяч форм жизни: деревья, птицы, звери, обитатели вод, люди. Так много. Все они… Кришна провозглашает: ахам биджа прадах пита. «Материальная природа – мать всех этих форм, а Я – биджа, дающий семя отец». Кришна не только для индийцев или индуистов или брахманов. Не так. Или для шудр. Нет. Кришна для каждого. Поэтому, поскольку Кришна для каждого, поэтому эти американцы, европейцы, канадцы, африканцы принимают Кришну.
То же самое я говорил вначале, поскольку наши отношения – это отношения отца и сына, как они могут быть разорваны? Человек может позабыть, но как только забвение проходит, немедленно понимает: «О, я принадлежу Кришне». Это и есть движение сознания Кришны. Мы пытаемся пробудить дремлющую любовь к Кришне в каждом человеке. И это долг индийцев. Чаитанйа Махапрабху предписал этот долг: бхарата бхумите манушйа джанма хаила йара, джанма сартхака кари паропакара. |
