Так же как эта квартира. Я живу в этой квартире, вы живёте в этой квартире. Я не эта квартира. Когда я съезжаю, когда вы съезжаете с этой квартиры, квартира остаётся.

Мы перебираемся в другую квартиру. Аналогично, это будет объясняться в дальнейших стихах: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир дхирас татра на мухйати. Асмин дехе: «В этом теле есть владелец, душа». Дехино ‘смин йатха дехе. Этот владелец меняет тело. Смена тела означает… Пока душа есть там.

Предположим, ребёнок рождается. Если ребёнок рождается мёртвым, его тело никогда не вырастет. Вы можете применять какие-нибудь химические препараты или другую науку; тело останется тем же самым. Но пока в этом теле есть душа, ребёнок из младенчества переходит в детство, их детства в отрочество, из отрочества в юность. Таким образом, тело меняется. Мы сменили множество тел, каждый из нас. Я знаю, что у меня было детское тело, у меня было тело мальчика, но этих тел более не существует. Но я существую. Поэтому следует сделать вывод, что я, вы, как души, вечны. Тело меняется.

Это наша болезнь. Поэтому эта болезнь… Эта болезнь означает рождение, смерть, старость и болезни. Как только вы принимаете тело, материальное тело, вы становитесь подвержены четырём законам материальной природы. Эти четыре закона материальной природы означают, что как только вы принимаете это тело, вы должны принять смерть.

Всё, что рождается, должно умереть. Рождение, смерть. А в середине находятся старость и болезни. Это тело… Я получаю, вы получаете, каждый. По получении этого тела последует смерть, а по оставлении этого тела последует рождение. А между этими двумя смертями находится множество бедственных состояний. Они объединяются: старость и болезни. Но настоящая наука такова: «Я душа. Я неотъемлемая частица Всевышнего Господа. Всевышний Господь, Бог вечен. Я тоже вечен». Всё это описывается. На ханйате ханйамане шарире.

Мы такие же, как Бог, по крайней мере, в качестве, а не в количестве. Так же как капля морской воды такая же, как вода моря по качеству – вся вода в море солёная, и капля морской воды тоже солёная – аналогично, мы обладает тем же химическим составом или качествами Бога. Итак, Бог вечен; поэтому и мы должны быть вечными. Так сказано в Бхагавад-гите. На ханйате ханйамане шарире. После разрушения этого тела душа не разрушается. Таково наше истинное изначальное положение. Тогда почему же мы принимаем этот процесс изменений: рождение, смерть, старость и болезни? Это наша материальная жизнь. Образование состоит в том, что мы должны понять, что такое наша материальная жизнь, а что такое духовная жизнь. Духовная жизнь означает сач-чидананда-виграху. Сат-чит-ананда. Сат означает «вечная», чит означает «исполненная знания, и Ананда означает «исполненная блаженства или радости». Наслаждение. Такова наша суть. Это наша суть.

Разница между Богом и нами в том, что Бог никогда не принимает материального тела, но нам иногда, при определённых обстоятельствах, приходится принимать материальное тело. Но это неважно. Мы приняли материальное тело. Мы можем и избавиться от него. Процесс избавления от тела и есть сознание Кришны. Это наука.

Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы учить людей избавляться от пут рождения, смерти, старости и болезней и становиться такими же, как Бог. Это и есть сознание Кришны. Это очень научное движение, авторитетное движение. Оно не просто авторитетное, его принимают тысячи и миллионы. По крайней мере, в Индии много. И в западных странах тоже его принимают, потому что оно научно.