На пратипат после новолуния вы видите луну в виде тонкой линии.

Затем, на следующий день, она становится немного больше, затем еще больше. Так от пратипата на одиннадцатый день она практически полная. На одиннадцатый день мы соблюдаем экадаши, а затем, через четыре дня, полнолуние – весь мир наполняется светом.

Шрейах-каирава-чандрика… Как только эта бхава-маха-давагни-нирвапанам, как только мы избавляемся от ложной концепции отождествления с телом, начинается наша настоящая блаженная жизнь, постепенно развиваясь, как растущая луна. Шрейах-каирава-чандрика-витаранам-видйа-вадху-дживанам. Видйа-вадху-дживанам означает полное знание. Мы ищем знания, затем мы приходим к моменту полного знания. Видйа-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам.

Ананда. Мы не можем увеличивать здесь ананду. В материальном чувственном наслаждении ананда не возрастает.

Если вы хотите какой-то ананды от чувств, в какой-то момент времени это может принести вам какое-то удовольствие, но оно тут же исчезает. У вас больше нет возможности наслаждаться. Понимаете? Тут же исчезает. Так что это не ананда. Это не настоящая ананда.

Ананда означает, что она нарастает и нарастает. Вы наслаждаетесь, и это возрастает. Возрастает. Анандамбудхи-вардханам. Пример очень хорош. Амбудхи. Амбудхи означает море. Вы не найдете, чтобы море переполнялось. Пойдите на, как это называется, берег моря. Десять лет назад вы были на морском берегу. Вы увидите, что уровень остался тем же. Он не увеличился. Но здесь Господь Чаитанйа говорит амбудхи, океан блаженства возрастает. Он возрастает. Это что-то новое. Когда вы на самом деле испытываете духовное счастье, ваше блаженство будет возрастать. Материальное счастье означает, что ваше блаженство будет исчезать. Предположим, вы хотите торт или хорошую пищу, вы хотите есть. Теперь, предположим, вы съели два или три торта. А от четвертого торта вы откажетесь: «Нет, я больше не хочу. Ничего больше. Я не хочу», потому что наслаждение исчезло. Исчезло. Но здесь Господь Чаитанйа говорит, что ваша ананда, блаженство будет возрастать. Возрастать. Оно духовно. Такова проверка духовной жизни. Когда вы занимаетесь духовной деятельностью, проверкой этого будет то, что вы не почувствуете усталости. Вы не почувствуете усталости. Предположим, если вы заняты какой-то духовной деятельностью, вы будете находить все больше и больше дела. Вы сделаете больше, вы найдете больше дела. Это духовно.

Это духовно. Все это есть. Мы не боимся, что не сможем выполнять йаджну, как предписано в Бхагавад-гите. По милости Господа Чаитанйи и по милости ведической литературы у нас есть информация, что йаджнаих санкиртанаих прайаир йаджанти хи сумедхасах. Йаджнаих санкиртана. Йаджну, санкиртана-йаджну, йаджну воспевания, каждый может проводить и тем доставлять удовольствие Всевышнему Господу. Это предписано. Это очень просто и каждый может принять, лишь запомнив шестнадцать имен и в любое время воспевать. Господь Чаитанйа также говорит: намам акари бахудха ниджа-сарва-шактис татрарпита. Нет разницы между именем Кришны и личностью Кришны. Нет разницы. Не думайте, что «Арджуна был удачлив, получая наставления непосредственно от Кришны, а мы – неудачники. Кришна перед нами не присутствует». Нет, нет, нет, нет. В этом наша ошибка. Кришна присутствует в форме звука.

Поскольку Бог – это Абсолют, нет разницы. Например, мы имеем различия, ничто не абсолютно. Эти часы, имя часов… Название этого предмета «часы». Между словом «часы» и самими часами есть разница. Если я хочу посмотреть на часы и произношу: «Часы, часы, часы», своей цели посмотреть на часы я не достигну. Я хочу нечто вещественное, что является часами. Если меня мучает жажда, а я просто произношу: «Вода, вода, вода», моя жажда не будет утолена.