Я могу представить вам эти шесть формул. Прежде всего, благоприятные формулы: утсахад дхаирйат нишчайат тат-тат-кармаправартанат сато врнттех садху санге шадбхир бхактих прасидхйати. Утсахат. Утсахат означает, что вы должны быть большим энтузиастом, чтобы «В этой жизни, в человеческой форме жизни, я должен довести мое духовное сознание до совершенства или сознания Бога, чтобы в следующей жизни не получить материального тела». Это называется утсахат. Утсахат означает, что вы полны энтузиазма. Как, например, человек полон энтузиазма, чтобы «В этой жизни я должен накопить десять миллионов долларов в банке», и выполняет свою работу с большим энтузиазмом, аналогично, мы должны иметь подобный энтузиазм, чтобы «В этой жизни, в человеческой форме жизни, я должен сделать свою духовную жизнь настолько совершенной, чтобы после оставления тела не приходить снова в материальный мир». Это называется утсахой, энтузиазмом.

Утсахад дхаирйат. Дхаирйа означает терпение. Терпение. На пути нашей духовной жизни может быть множество препятствий, но мы должны терпеливо идти вперед.

Мы не должны быть неуверенными. Утсахад дхаирйат нишчайат. С уверенностью, что «Поскольку я следую…» например, Бхагавад-гита – книга стандартов духовной жизни. Если не Бхагавад-гита, то возьмите Библию или Коран, что вам угодно. Там есть некие формулы ведения духовной жизни. Нужно быть уверенным, что «Поскольку я следую стандартному методу, то моя духовная жизнь реально придет к совершенству». Мы должны иметь эту уверенность.

И это так на самом деле. Утсахат, сначала энтузиазм, затем терпение, а затем, третье, с уверенностью, нишчайат. Утсахад дхаирйат нишчайат тат-тат-карма-правартанат. Одного лишь энтузиазма недостаточно. Мы должны следовать предписанной здесь формуле.

Мы должны применить ее в нашей жизни. Утсахад дхаирйат нишчайат тат-тат-карма-правартанат сато врттех. И мы должны быть, наше вртти, наша профессия, наше занятие, должно быть очень чистым. Нечистая деятельность не сможет привести меня к духовному возвышению. Вы найдете в Бхагавад-гите, что Бога описывают: парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван. Павитрам означает «чистейший». Бог – чистейший. И пока мы не станем чистейшими, мы не сможем достичь Бога. Поэтому говорится сато врттех. Наш род деятельности, наше вртти, должно быть очень чистым, праведным. Сато врттех и садху-санге. Последнее слово очень важно и означает, что всей этой деятельностью можно заниматься в общении с подобными личностями. Мы должны общаться с теми, кто идет по пути духовного совершенства. Мы должны общаться с таким обществом, в котором мы смогли бы… Например, мы проводим эти занятия. Это называется сат-санга. Мы не обсуждаем здесь политику или что-то для чувственного наслаждения. Мы обсуждаем темы из Бхагавад-гиты о положении души, о том, что есть Бог, о наших отношениях с Богом. Это называется сато вртти, сат-санга.

Сат-санга означает общение с добрыми людьми, которые занимаются, если и не на сто процентов, но, по крайней мере, посвящают определенную часть своей жизни духовному осознанию.

Итак, эти шесть аспектов необходимы для развития в духовной жизни. Аналогично, есть также и другие шесть аспектов, которые уведут нас от духовной жизни. И что же это? Атйахарах прайасаш ча праджалпо нийамаграхах лаулйам джана-сангаш ча шадбхир бхактир пранашйати. Пранашйати означает «это теряется». «Духовный путь будет потерян из-за этих шести принципов». И что же это? Атйахара. Атйахара означает, есть больше, чем необходимо или накапливать больше, чем вам необходимо.