Исходя из предыдущего видно, что свою повседневную действительность, человек создаёт произволяя из себя свою волю, облекая свои мысли энергиями двух видов. То есть события, переживаемые нами в нашей жизни, мы создаём сами посредством мыслеформ, окрашенных энергиями наших эмоций. Эти события мы называем и моделируем внутри себя, а затем переживаем их, и что самое главное, перекладываем неудачи, постигшие нас в них, на других людей. Наши мысли являются источником наших переживаний, той действительности, которая нас окружает в настоящий момент, и всего остального в ней. Все события в нашей жизни были созданы нами с помощью наших убеждений и опыта предыдущих лет. Поэтому идя по жизни надо всегда помнить, что человек стоит перед выбором, что думать, что говорить, как поступать и этим создаёт свою жизнь. Надо научиться понимать, что винить других людей в своих неудачах — зря растрачивать свои силы. Что черты и качества, которые мы не приемлем у других людей, чаще всего наши собственные черты и качества, и будь всё по-другому, таких людей просто не существовало бы в нашей действительности. Существует только один способ изменить действительность к лучшему — нужно, прежде всего, изменить самого себя. Изменить характер своих мыслей, и другие люди изменятся автоматически. И что самое важное, этот тезис равнозначен как в отношении других людей, так и к флоре и фауне, к ситуациям, в которых мы оказываемся.

Человек свободен в выборе направления своего волеизъявления, Да, это даровано ему Богом. Но здесь необходимо сказать, что свобода без её контроля — это произвол. Свобода, как категория человеческой сущности, как бы витает над всем материалом человеческих эмоций, влечений, страстей, направляя и изменяя удачные и неудачные, положительные и отрицательные наши мыслеформы, которые в итоге образуют созидание или разрушение нашей жизни. Чтобы изменить своё будущее, человек должен быть свободен не только от внешне — материальных причин, но и от мира психической причинности, которую он носит в себе самом. Надо понять, что зло приходит в мир из неверного движения воли человека по направлению к неистинному Добру или из недостатка воли и желания человека, когда он движется к истинному Добру. Надо не уничтожать желания человека, а воспитывать их внутри себя, ослаблять страстные устремления и обращать энергию порывов человеческих желаний на служение Добру! Исказив и разрушив основу замысла Творца актом творения человека, сам человек попадает в нескончаемый лабиринт своего выбора. Первоначально обладая безгрешной плотью, душой и индивидуальностью, человек не стоял перед выбором Добра и Зла, зная и понимая, что эти категории существуют в определении Бога, данного Им человеку. И только совершив ослушание, нарушив запрет, не есть от дерева Познания, человек сделал первый шаг в создании им страшной последовательности, создавшей за относительно короткий промежуток времени на планете империю Добра и Зла. Принимал ли кто-то ещё участие в создании этой империи кроме человека? Известно только, что толчком к первому шагу человека к Злу, послужило существо, именуемое Змеем. Ему приписывают и постоянное нахождение за спиной у человека и толкающее человека к соблазну и греху. Действительно ли это так и есть ли крайняя необходимость такого присутствия. Ведь, по сути, первый соблазн дал отсчёт процессу, который непрерывен вот уже многие тысячи лет. Тысячи ли? И, как мне кажется, этот процесс не потребует никакого постороннего вмешательства ни для его поддержания, ни для корректировки со стороны Соблазнителя.