Установив, что инициация является "воплощением" истинного духа древней традиции, что только она позволяет добиваться "сверхъестественного" состояния, Рене Генон выявил существование псевдоинициации и даже контринициации.

Псевдоинициация - это "запасной путь", который не связан с подлинной традицией. В качестве примеров псевдоинициации Генон приводит психоанализ, неоспиритуализм и спиритизм. Все эти отклонения он подвергает суровой критике:

"Псевдоинициация - на самом деле всего лишь один из результатов состояния беспорядка и сумбура, вызванного "сатанинским" действием, сознательной точкой отсчета которого является контринициация".

По Рене Генону, контринициация является не только противопоставлением подлинной инициации, но и чем-то совершенно реальным. Она по-обезьяньи копирует инициацию, хотя ее настоящая цель заключается не в имитации, а в противопоставлении. Контринициация начинается с отклонения, затем ведет к ниспровержению и к "концу света", что может быть понято как в переносном, так и в прямом смысле.

"Сатана, являясь обезьяной Бога, действует таким образом, что беспорядок принимает видимость лжепорядка и скрывает отрицание любого принципа утверждением лжепринципа".

Рене Генон отмечает также извращенную роль медиумов, которые служат невольным и пассивным орудием, а то и поддержкой разлагающих сил. Они способствуют духовному извращению, что приводит к печальным последствиям.

Прошедший контринициацию буквально вовлечен в адский водоворот, из которого не может выбраться, опускаясь все ниже, до самого "ада". Ища чувственных результатов, человек отказывается от всего духовного, оно становится ему недоступно; в результате личность приходит к отрицанию всего сущего, а затем и к ненависти.

Выводы, сделанные Рене Геноном, дают ключ к пониманию нацистской доктрины:

"Всегда следует опасаться любого обращения к "подсознательному", к "инстинкту", к "интуиции". Нужно опасаться того, что человек растворится в своеобразном "космическом сознании", исключающем любую трансцендентальность.

Несчастные, пошедшие по этому фатальному пути, принимают за полноту жизни то, что на самом деле является царством мертвых и свидетельствует о необратимом распаде".

Рене Генон верил в "расширенную" версию истории человеческой цивилизации. В своих работах он постоянно обращается к преданиям об Атлантиде, Гиперборее и Туле, уточняя и дополняя предыдущих авторов, вступая с некоторыми из них в полемику. При прочтении этих мест в трудах Генона может даже сложиться впечатление, будто бы французский эзотерик сам присутствовал при рождении, расцвете и окончательном падении таинственных цивилизаций древности - настолько придирчив он в мелочах.

Вот, в качестве примера, его откровения по поводу доисторической географии и астрономии:

"…Атлантический город Тула - название которого сохранилось в традициях центральной Америки, куда его принесли племена тольтеков, - был центром духовной сакральной власти атлантической традиции и представлял собой как бы эманацию полярного и собственно гиперборейского Туле. Так как слово "Тула" изначально означало "весы", двойное применение этого названия (к центру гиперборейскому и к центру атлантическому) находится в тесной связи с переносом древнего наименования полярного созвездия Большой Медведицы (общеизвестно, что изначальным именем созвездия Большой Медведицы в Традиции было "Весы") на зодиакальный знак, который и сегодня еще известен под "именем" Весы. Именно к периоду атлантической традиции следует также отнести перемещение "Сапта-рикша" (символической обители Семи Мудрецов, Риши) с Большой Медведицы в созвездие Плеяд, т.