Изменить размер шрифта - +
Ненавидеть или бояться чего-нибудь — это значит привязать эту вещь к себе. Когда ваши духовные глаза открываются и вы видите истинное значение вещи, вы освобождаетесь от нее.

И проходя жизнь, и производя работу в мире, мы должны сделать возможно лучшее употребление из трех великих даров духа — головы, сердца, рук. Голова, представляя собой интеллектуальную часть нашей природы, должна получить возможность развиваться — она должна получать нужную ей духовную пищу и должна работать, т. е. упражнение усиливает и развивает ее. Мы должны развивать наш ум и не бояться думать. При этом ум должен быть совершенно свободен. Сердце (представляя собой эмоциональную часть нашей природы, свойства любви в лучшем ее смысле), тоже должно быть свободно и должно выполнять свою задачу — любить. Оно не должно голодать; не должно быть сковано и лишено свободы. Разумеется, мы не говорим о низких формах животной страсти, ложно называемой любовью, мы говорим о высоком чувстве, принадлежащем человечеству и являющемся предвестником великих явлений в будущем развитии. Чувство любви должно охватывать все живое, давать ощущение родства со всем миром. Это ощущение является наиболее ярким признаком духовного развития. Руки (представляя собой проявление физического сознания и работы) должны быть приучены делать поставленную перед ними работу как можно лучше. Руки — это символ физического сознания и должны быть уважаемы и почитаемы. Человек духовного развития проходит через жизнь, стараясь делать наилучшим употребление из своей головы, сердца и рук.

 

Мантрам и тема для размышления к чтению девятому

 

Мантрам для этого чтения — "я есмь".

Когда вы говорите "я есмь", вы утверждаете реальность вашего существования, которая временна и относительна — но ваше истинное существование в духе, которое не временно и не относительно, но вечно и абсолютно. Вы утверждаете реальность вашего истинного "Я", которое не есть тело, но духовное начало, проявляющееся в теле и уме. Истинное "Я" независимо от тела, представляющего собою только средство для его выражения, оно неразрушимо и вечно. Оно не может ни умереть, ни быть уничтожено. Оно может изменить форму своего выражения или орудие своего проявления, но оно всегда будет тем же самым "Я", частицей великого океана духа — духовным атомом, проявляющимся в вашем настоящем сознании по линиям духовного развития. Не думайте о вашей душе, как о чем-то отдельном от вас, потому что вы — душа, а все остальное — преходяще и изменчиво. Представляйте себя в своем уме как отдельную сущность, независимую от тела, которое есть только ваша оболочка. Сознавайте, что для вас возможно покинуть тело и все-таки остаться самим собой. В течение части периода размышления старайтесь умственно совершенно как бы забыть, не знать о существовании тела, и вы увидите, как постепенно начнете пробуждаться к чувству независимого существования вашей души, т. е. вас самих, и дойдете до сознания своей истинной природы. При этих упражнениях необходимо каждый день посвящать несколько минут безмолвному размышлению и затем лежать или сидеть в свободном положении, ослабив все мускулы тела и приведя ум в спокойное состояние. Когда все эти условия будут соблюдены, придет особое состояние спокойствия, которое укажет человеку на то, что он вступает в "молчание". Тогда необходимо сосредоточиться на теме, данной для медитации, повторяя мантрам с целью запечатлеть его смысл в уме. В такие минуты человек будет получать вдохновение от своего духовного ума и после долгое время будет чувствовать себя сильнее и свободнее. Мантрам этого чтения, если он будет ясно понят и хорошо воспринят сознанием, может изменить даже внешний вид человека. В нем будет чувствоваться спокойное достоинство и внутренняя сила, которая неизбежно будет действовать на людей, приходящих с ним в соприкосновение. Этот мантрам окружит человека мысленной аурой силы и могущества, даст ему возможность отбросить всякий страх и смотреть всем спокойно в глаза, и знать про себя, что он — вечная душа и что ничто не может нанести ему реального вреда.

Быстрый переход