— Григорий Андреевич, что вы думаете о возрождении педагогического института? — спросил я, когда ушли остались одни.

Курочкин поднял на меня удивлённые глаза.

— А что тут думать? Однозначно надо. Это единственный реальный путь быстро восполнить недостаток учителей младших классов. Потребность мы знаем. Прошерстить весь город, набрать первую группу человек двадцать-тридцать. У нас есть несколько опытных педагогов-практиков. Вот пусть они сразу же начнут их готовить для непосредственной работы.

Похоже, что наш завгороно тоже из тех, кто подмётки на ходу рвёт. И это отлично, мы с ним, скорее всего, сработаемся. Люди, которые сразу же говорят «нет», у меня вызывают отторжение. Даже если ответ в конечном итоге отрицательный, сначала подумай, поищи возможности.

Курочкин тем временем продолжал развивать свою мысль:

— По мере возможности набирать ещё и постепенно расширять программы обучения. Первые два-три года, конечно, будет всё скомкано, но когда закончится война, создадим и откроем или курсы, или факультет повышения квалификации, и по факту доучивания. В дореволюционной России, да и сразу после революции, в начальных школах вообще работали выпускники гимназий или то, что к ним приравнено было. А талант он дорогу себе найдёт. Хороший учитель и без диплома сможет детей научить, а плохой и с дипломом толку не будет.

— Хорошо, у нас есть один готовый специалист, в прошлом преподаватель высшей школы, философ', — сказал я. — Он из только прибывшего спецконтингента, проверку прошёл полностью, чист как стёклышко. Человек образованный, с огромным опытом преподавания.

— Вот и отлично, присылайте его к нам, — оживился Курочкин. — Мы собеседуем, соберём совет. Умное слово у нас, слава богу, есть кому сказать, и быстро решим все оргвопросы.

— Странно слышать от вас слова «слава богу», — заметил я.

Курочкин усмехнулся.

— Во-первых, это устойчивая фигура речи, употреблявшаяся народом многие века. А во-вторых, Советская власть перестала видеть в русском православии врага. На Пасху сорок второго года все церкви были полны народом, и священники молились за Победу. По всей стране верующие собирают деньги на создание особой танковой колонны памяти Дмитрия Донского. Так что я думаю, скоро политика в отношении церкви сменится. А верить не верить, дело личное. Я вот не верю, но и против веры не выступаю. Каждому своё.

— Я с вами не спорю, но как-то странно, — признался я. — Ещё недавно нас другому, например, в школах учили. Религия, опиум народа и всё такое.

У меня есть знания, как история развернётся дальше, и Сергей Михайлович, которым я всё больше и больше становился, атеистом не был. Но наблюдать, как на твоих глазах начинают происходить титанические изменения в политике и мировоззрении, было, конечно, очень интересно. История делалась прямо сейчас, и выпала доля быть видетелем, а в чём-то даже участником.

Наш мировоззренческий разговор самым бесцеремонным образом прервал телефонный звонок. Резкая трель заставила нас обоих вздрогнуть.

— Заведующий гороно Курочкин слушает, — Григорий Андреевич поднял трубку.

Он помолчал, слушая, затем, сидя, выпрямился.

— Доброе утро, товарищ Андреев…. Да, здесь.

Он протянул трубку мне.

— Вас, Георгий Васильевич.

— Здравствуй, Георгий Васильевич, — Виктор Семёнович тут же начал говорить по существу, не дав мне даже возможности ответить на приветствие. — Москва торопит. Институты юридически должны быть возрождены в течение трёх дней. Завтра до полуночи все предложения по кадрам: названия, кандидатуры директоров, количество факультетов и их названия, предложения по размещению.