|
..любовный малый дух..." -- разумеется мысль, которая рождена моими занятиями наукой. Впрочем, надо знать, что в этой аллегории под любовью всегда разумеются научные занятия, которые и есть прилежание души к тому, во что она влюблена. Затем, когда душа говорит: "Пусть над тобою властвует она / И будет в чудесах многообразна", она возвещает, что благодаря этой даме станет зримой краса чудес; и она говорит правду, ибо видеть красу чудес -- значит видеть причину этих чудес; эту причину и открывает дама; так, видимо, думает и философ, который в начале "Метафизики" говорит, что люди, чтобы узреть эту красоту, начали влюбляться в упомянутую даму. О значении слова "чудеса" будет сказано более подробно в следующем трактате. Все остальное в этой канцоне будет достаточно разъяснено в дальнейшем ее толковании. Итак, я в конце второго трактата говорю и утверждаю, что дама, в которую я влюбился после первой моей любви, была прекраснейшая и достойнейшая дочь Повелителя Вселенной, которую Пифагор именовал Философией5. Здесь кончается второй трактат [который предназначен истолковать канцону], поданную в качестве первого яства.
ТРАКТАТ ТРЕТИЙ КАНЦОНА ВТОРАЯ Амор красноречиво говорит О даме, пробудив воспоминанье. Столь сильно слов его очарованье, Что восхищенный разум мой смущен. Владыки сладостная речь звучит В моей душе, где ожило мечтанье. И молвила душа: "Не в состоянье Все выразить, что повествует он!" И то, что разум видит как сквозь сон, Оставлю, смысл я не воспринимаю. Лишь главное пока скажу о ней. Не выразить ясней Мне также многое, что понимаю. И если есть порок в моих стихах, В которых госпожу я величаю, Виновны слабый разум наш и страх. Как передать словами разговора Обычного свидетельство Амора? Светило, обходя небес простор, Там узрит совершенное творенье, Где дама пребывает, ей -- хваленье! Ее познает сердца глубина. Вселенских духов восхищенный хор На дольнюю взирает в изумленье, И в любящих ее -- благоволенье, Когда любовь Амором им дана. Любезна столь Всевышнему она, Что, ей даруя силы неизменно, Он наше превосходит бытие. Чиста душа ее. Так, силой Божию пресуществленна, Являет милость в облике земном. Ее краса в сердцах благословенна. И, уязвленные ее огнем, Шлют вестников возвышенных желанья, Что превращают воздух в воздыханья. В нее нисходит благодать Творца, Как в ангела, что Бога созерцает. Кто этому поверить не дерзает, Пусть с ней идет и зрит ее дела. Промолвит слово -- чувствуют сердца, Как дух стремится к нам и подтверждает, Что добродетель дамы превышает Земное естество. Звучит хвала Той, что Амора с неба низвела И, состязаясь с ним, заговорила На языке возвышенном любви. Ты даму назови Лишь ту благой, в которой отразила Она свой лик, и лишь ее краса Земную красоту преобразила, Что ниспослали смертным небеса. В душе разрушила она сомненья - Так Вечного исполнились веленья. В ее явленье радость всех времен, И в облике ее блаженство рая. На очи и уста ее взирая, Амор принес ей множество даров. Наш скудный разум ею превзойден. Так слабый взор луч солнца, поражая, Слепит. И я, очей не подымая, Смогу о ней сказать не много слов. Вот мечет пламя огненный покров Ее красы, и мыслями благими Те пламенники дух животворит. Как молния, разит Пороки, порожденные другими. Ведь гордая краса не для сердец Возвышенных и не владеет ими: Пусть взглянут на смиренья образец! Вот та, что в мире грешников смирила: Так предназначил Движущий светила. |
