Подобным образом Мы [говорит Творец, местоимением “Мы” указывая на Свое величие] предоставили Юсуфу (Иосифу) возможности на этой земле, где он может занять любое положение. Наша милость достигает тех, кто желанен Нам. Воздаяние [заслуженное] благодетелями [пред Богом за терпение в преодолении трудностей или за совершение благих поступков] не будет потеряно. [Причинно-следственная связь: что посеешь, то и пожнешь. За добро, терпеливость, настойчивость в благом и праведном Бог воздаст сполна, причем много большим и лучшим.]

[Да, еще в мирской обители благородство человека возвращается к нему в виде здоровья, достатка, нежданно-негаданно появляющихся хороших и выгодных возможностей, но следует не терять пропорций между мирским и вечным, не ограничиваться мысленно лишь земным достатком и благом, помня, что Божественное] воздаяние в вечности лучше (более значимо) для тех, кто уверовал и был набожен” (см. Св. Коран, 12:54–57).

2. Подобное притягивает подобное.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Души [людей как] мобилизуемые войска [то есть тянутся к себе подобным]: если знакомятся [начинают узнавать и понимать друг друга], тогда соглашаются [с себе подобными по духу] (объединяются, дружат, легко находя общий язык), а те из них (душ человеческих), которые вступают в противоречия [с другими, непохожими на них] (игнорируют, не узнают, не одобряют) [чувствуют внутреннее отрицание], расходятся во мнениях [с теми, к кому испытывают такие чувства]”.

Знакомясь и общаясь, например, с пессимистами, с агрессивными или радикально настроенными людьми, человек либо перенимает их повадки, взгляды, трактовки и подходы к происходящему, пропитываясь всем этим, наполняясь соответствующими ощущениями и раскрашивая свой внутренний мир в определенные тона и краски, либо отвергает это, стараясь найти родственную душу с благородным, высоким и правильным пониманием как жизни вообще, так и происходящего в ней в частности.

Плохое тянется к плохому, все ближе знакомясь с ним, а хорошее — к хорошему. Согласитесь, развивая внутри себя позитивное, благородное, доброе и сильное, работая над тем, чтобы изо дня в день становиться умнее, сильнее, набожнее и богаче, мы начинаем притягивать подобное.

3. Доброта и воспитанность открывают перед нами новые возможности.

Пророк Мухаммад сказал: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) Добр (Мягок) и любит [видеть в людях] именно эти качества. За доброту (мягкость) Он дает то, чего не даст за строгость (суровость, резкость, неуважительность в поведении и словах). Дает то, чего ни за что иное не даст. [То есть эти качества особо действенны в раскрытии Его милости, щедрости и прощения, что всегда актуально для любого здравомыслящего из людей]”.

Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) также говорил: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит доброту (доброжелательность, мягкость) во всем [во всех ситуациях и при любых обстоятельствах]”.

4. Доброта и доброжелательность важны в бизнесе, но важнее юридически верно и грамотно оформленное соглашение сторон, где прописаны обязательства сторон, суммы, сроки и форс-мажорные обстоятельства.

В Коране Господь миров говорит: “[Не все одинаковы!] Среди людей Писания есть те, кому можешь доверить кынтар [золота, то есть что-то очень дорогое], и он [по своей порядочности] непременно [своевременно] вернет это тебе. Но есть и те, кто ненадежен в вопросе даже с одной-[единственной] золотой монетой [даже в малом и незначительном], кроме как если ты будешь стоять над ним и требовать [до последнего]. И это по той причине [одной из причин такой безответственности является то], что они сказали: “Если мы обманем неграмотных невежд [поклоняющихся “какому-то Аллаху” мусульман или любых других, кто не нашей веры], нас за это Бог не накажет”.