— Мы живем как бы в различных мирах, — объяснил он. — По-разному чувствуем, по-разному думаем, да и люди-то мы с тобой, выходит, разные.

Чаба начал мерзнуть и закутался в халат.

— Я не знаю, что ты имеешь в виду... Различные миры... Эти слова мне абсолютно ни о чем не говорят.

— Но это так и есть, — заметил Аттила. — Ты ненавидишь Гитлера, а я им восхищаюсь.

— Это верно. Но если тебе это мешает, Аттила, могу сказать, что меня Гитлер вообще нисколько не интересует.

— А должен интересовать, — сказал лейтенант, подходя к столу. — Ты хоть знаешь что для всех нас значит Гитлер?

— Для кого это «для всех нас»?

— Для нас, венгров.

— Не имею ни малейшего представления.

— С его помощью мы можем возродить Великую Венгрию, с землями Трансильвании, Северной Венгрии, Бачкой и Банатом.

— Возможно, я как-то об этом не думал. Я, конечно, тоже венгр, — сказал он, — но вот уже два года как живу в Германии. Видимо, поэтому я и смотрю на Гитлера несколько иначе. Его имя связано в моем представлении с гибелью Витмана, исчезновением Эрики Зоммер, поджогами лавок и магазинов, сжиганием книг на кострах и многим другим. Если же говорить о тебе, то ты никогда не интересовался по-настоящему ни музыкой, ни художественной литературой. Меня же то и другое очень влекло, гораздо больше, чем политика, например, или же военная служба.

— Кто такой этот Витман?

— Очень талантливый художник, но еврей по национальности. Его арестовали и бросили в концлагерь только за то, что он влюбился в немецкую девушку — арийку.

— Почему ты так любишь евреев? — неожиданно спросил Аттила. — Кому-кому, а тебе следовало бы знать, что именно из-за них мы в восемнадцатом году проиграли войну, они же организовали у нас революцию, они же доведут нашу страну до верной гибели.

— Извини, но все это глупости. Я даже не стану спорить с тобой по этому поводу. Что значат твои слова? Меня нисколько не интересует национальность человека, его религия или цвет кожи. Какой же из меня получился бы врач, если бы я смотрел на мир и на людей так, как это делает Гитлер пли ты? Я уважаю людей честных и полезных, а нечестных и бесполезных — презираю.

— А тебя нисколько не смущает то обстоятельство, что твоя теория сродни теории коммунистов? Это здорово попахивает коммунистической пропагандой.

— А почему не христианской? Я до сих пор не прочел ни одной книги Карла Маркса или Фридриха Энгельса, зато не раз перечитывал библию. А эту, с твоего позволения, теорию я нахожу правильной независимо от того, коммунистическая она или же христианская. Она попросту человеческая.

— Возможно, что Маркса ты и не читал, — сказал Аттила, — но это еще ничего не значит. Среди безграмотных очень много верующих, хотя они не читали библии и не слушали проповедей священников.

— Понятно, — кивнул Чаба. — Кто же, по-твоему, является моим коммунистическим попом?

— Милан Радович.

Чаба откровенно рассмеялся:

— Ты очень странный человек, Аттила. Милан увел у тебя из-под носа девушку, это тебя рассердило, даже озлобило, и теперь ты из-за этого готов обвинять его черт знает в чем. Милан не коммунист.

— Он признался.

— В чем он признался?

— В том, что он коммунист. Член партии с семнадцати лет. Ведет пропагандистскую работу среди эмигрантов в Австрии и Германии по заданию загранбюро партии.