Исход

Возвратившись из Мадиама, Моисей встретил своего брата Аарона, но, прежде чем обратиться с просьбой к Фараону и умолять его отпустить народ, они разыскали старейшин сынов Израилевых. Однако даже после того, как Моисей совершил многие знамения, свидетельствующие о превосходстве Яхве над египетскими богами, Фараон не пожелал отпустить евреев на свободу, и тогда Господь наслал на Египет десять казней. Одна за другой они наносили урон Фараону, пока, наконец, он не смягчился и не позволил израильтянам, с женами, детьми и скотом покинуть его страну. Но как только Моисей стал выводить народ из Египта, Фараон переменил решение и приказал своим конным, колесничим и всей армии двинуться следом и вернуть их.

Вскоре израильтяне, 600 000 достойных мужей со своими семействами, неожиданно оказались пред Красным морем (по-славянски — Чермным, по-еврейски — yam-sup, или морем Саф, что буквально значит «Красное море»). При виде египетской армии Моисей вознес молитвы Яхве, прося Его вмешаться в ход событий и спасти свой народ. «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исх. 14:21). Это позволило сынам Израилевым перейти на противоположный берег в безопасности. Затем обратились воды вспять и потопили конных, колесничих и всю армию египтян, преследовавшую врага.

После этого «пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син (Исх. 1б:1), где всходил Моисей «на гору Синай» (Исх. 19:11), или Хорив (Исх. 33:6), и Яхве дал через него народу святой закон — десять заповедей. Однако в отсутствие Моисея израильтяне обратились к Аарону и попросили сделать им «богов». Они воспользовались золотыми кольцами своих жен, чтобы сделать из них литого золотого тельца (Исх. 32:4). Перед этим Аарон соорудил алтарь, на котором приносились жертвы во всесожжение, а на следующий день народ рано восстал от сна, чтобы есть, пить и играть. Столь разгневан был Моисей, когда, вернувшись, все это увидел, что разбил две скрижали завета, а новые сделал лишь после того, как сыны Левины убили не менее 3000 человек, отпавших от веры в Господа.

После многих испытаний и чудесных событий израильтяне достигли равнин Моавитских, современной Иордании, собираясь переправиться через Иордан и вступить в Землю Обетованную. Моисей дал последнее благословение старейшинам двенадцати колен и взошел «на гору Не-во, на вершину Фасги, что против Иерихона» (Втор. 34:1). Отсюда он созерцал Ханаан и землю, данную израильтянам в наследство. Вскоре Моисей умер, будучи ста двадцати лет от рождения. Его похоронили «на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. 34:6), и сыны Израилевы оплакивали его тридцать дней.

Такова полная событий жизнь Моисея, законодателя и пророка сынов Израилевых. История его жизни изложена в Торе, или Пятикнижии, — так называют первые пять книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. Но что можно сказать об исторической достоверности Исхода и личности Моисея? Что мы действительно знаем о мире, в котором он жил более трех тысяч лет назад?

Весной 1924 г. Картер вошел в офис представительства Великобритании в Каире и пригрозил «опубликовать, — чтобы весь мир мог прочесть, — документы, обнаруженные им в гробнице и содержащие подлинный отчет египетского правительства об Исходе евреев из Египта».

Если Ли Кидик сообщил в «Лекционном бюро Кидик» достоверную информацию об этом происшествии, то встает вопрос: почему, апеллируя к некоему папирусу, содержащему «подлинный отчет» об Исходе, Картер счел возможным принудить британскую администрацию в Каире заняться этой проблемой? Единственное, что мы можем предположить, — это то, что документ затрагивал некоторые щекотливые — с точки зрения общественного спокойствия — вопросы, которые легче было замолчать, нежели предать огласке.