Лучшие умы оккультизма совершенно неизвестны за пределами своих Орденов. Посвятительные клятвы обычно содержат пункт, запрещающий кандидату раскрывать имена своих собратьев. Если бы эта клятва была нарушена, то широкая публика была бы очень изумлена. Поскольку оккультизм не пользуется доброй репутацией среди широкой публики, то общественные деятели не могут позволить, чтобы их имя связывали с оккультизмом; поэтому они тщательно скрывают свой интерес к нему и говорят о нем только с теми, на чью симпатию и благоразумие они могут положиться. Однако те, кто знает, на что надо обратить внимание, легко могут их обнаружить. Любой человек, знакомый с методами анализа литературного стиля, может выявить того, кто регулярно читает Библию. Любой человек, знакомый с оккультными ритуалами, легко выявит того, кто привык пользоваться ими, по особенностям его литературного или ораторского стиля. Возможно, по истечении какого-то весьма длительного промежутка времени мне будет разрешено нарушить Обет Мистерий, который запрещает разглашать имена посвященных, и намекнуть, что ключ к полемике Бэкон — Шекспир, возможно, заключается в том, что Бэкон и Шекспир были членами одного и того же Ордена.

Заключение

Трудные стороны предпринятой задачи — Обвинение в возрождении средневековых поверий — Патопсихологические явления, связанные с колдовским культом — Широкая распространенность Черной Магии в наши дни — Рекомендуемые книги — Феномены колдовства и Черной Магии необходимо изучать в свете психологии

На предыдущих страницах я попыталась выполнить трудную задачу, которую почти невозможно выполнить удовлетворительно. Недостаток места помешал мне объяснить мои концепции шаг за шагом и привести соответствующие доказательства. Для осуществления этой задачи потребовалась бы не унига, а целая библиотека. Мне пришлось предполагать у своих читателей не только знакомство с оккультной литературой, но и, что встречается гораздо реже, некоторый опыт занятий оккультизмом. В то же время я пыталась приводить достаточно полные объяснения, чтобы сделать книгу удобочитаемой для тех, кто лишь поверхностно знаком с редметом. Эта книга не является и не может являться удовлетворительным руководством для лечения психических расстройств. Все, что она в состоянии сделать, это наметить некоторые перспективные направления исследований. Если рна обратит внимание на некоторые темы, остро нуждающиеся в исследовании, то она выполнит свое назначение.

Меня могут обвинить в том, что я возрождаю средневековые поверья. С этим обвинением я должна согласиться. Но в качестве контрдовода я выдвигаю оправданиеб что не может быть так много дыма без всякого огня и что средневековые поверья заслуживают исследования в свете последних открытий о психологии подсознания. Любой человек; знакомый с литературой о психических исследованиях, патопсихологией Христианской Науки, которая разветвилась на сотню неконтролируемых культов, не может пройти мимо того факта, что старые охотники за ведьмами сталкивались с точно такими же феноменами, как те, с которыми мы встречаемся в разнообразных движениях и течениях мысли.

Говорят, что так как мы находим симптомы истерии у несчастных людей, обвиненных в колдовстве, то этим самым колдовство объяснено и сброшено со счетов. Однако может оказаться, что изучение действительных мотивов, лежащих в основе колдовского культа, прольет свет на историю и родственные умственные заболевания.

Также говорят, что история движения циклически. В настоящее время мы наблюдаем большое возрождение интереса к психическим и оккультным предметам.