Саддам потребовал от Ирана предоставить автономию провинции Хузестан и отказаться от трех островов в Ормузском проливе, которые шах захватил в 1971 году. Он намеревался полностью контролировать стратегически важную реку Шатт-аль-Араб и присоединить к себе провинцию Хузестан, где находится девяносто процентов иранских месторождений нефти. Тем более, что эта провинция склонна к сепаратизму. В начале ХХ века местный шейх пытался отделиться от центральной власти. Теперь Саддам призывал арабских братьев из провинции Хузестан восстать против поработителей-персов.

Это был класический пример захватнической войны за территории и ресурсы. Но старые споры придали войне характер национально-религиозный.

Вражда между Тегераном и Багдадом имеет давнюю историю: арабы — против персов, сунниты — против шиитов.

В представлении иранцев Ирак всегда находился под влиянием их злейших врагов: халифатов Омейядов и Аббасидов, затем Османской империи, Великобритании.

Саддам апеллировал к национальным чувствам арабов, напомнив им о том, как они когда-то страдали под властью персов. Хомейни же воззвал к религиозным чувствам иранцев.

Аятолла Хомейни называл Саддама не иначе как «заговорщиком, карьеристом и авантюристом». В своем «Последнем послании» Хомейни писал: «Мы гордимся тем, что наш враг — Саддам, которого друзья и враги знают как преступника и нарушителя международных законов и прав человека, и все знают, что он предал угнетенный иракский народ…»

Окружение Саддама, правящий класс Ирака, состоит в основном из мусульман-суннитов.

Иранцы же почти все исповедуют шиитский вариант ислама. Лидер иранской революции аятолла Рухолла Хомейни представил войну с Ираком как возможность сквитаться за былое унижение и наказать еретиков-суннитов.

Хомейни приказал переименовать Персидский залив в Иламский (в свое время иракцы стали именовать залив Арабским) и предложил перенести шиитские святыни из Кербелы и Эн-Наджафа в иранский город Кум.

НОВЫЕ КАМИКАДЗЕ

К тому же у Хомейни были личные счеты с Саддамом. Когда иранский шах в 1964 году изгнал Хомейни, аятолла нашел убежище в Ираке. Он провел в городе Эн-Наджафе, где находится гробница имама Али, тринадцать лет.

Вокруг него собралась группа религиозных философов, которые выработали идеологию революционного ислама. Так в шестидесятых годах началось возрождение шиизма. Идеологом возрождения стал молодой философ сейид Мохаммад Бакир ас-Садр, который произвел впечатление на самого Хомейни.

В феврале 1977 года полиция разогнала религиозную процессию шиитов, которая направлялась из Эн-Наджафа в Кербелу. Шииты восстали. Саддам перебросил на юг страны значительные воинские контингенты и подавил восстание.

В 1978 году в Ираке побывала жена иранского шаха. Она посетила святые для шиитов места и выразила неудовольствие тем, что иракские власти позволяют Хомейни произносить антишахские проповеди. В октябре аятоллу доставили на границу с Кувейтом и попросили больше не возвращаться в Ирак. Хомейни нашел убежище во Франции.

Изгнав его, Саддам совершил большую ошибку. Всего через несколько месяцев, 1 февраля 1979 года, Рухолла Хомейни триумфально вернулся на родину и возглавил революционный Иран.

Изгнание Хомейни из Ирака возмутило шиитов. 1 апреля 1980 года студент-иранец бросил бомбу в ближайшего сотрудника Саддама — заместителя премьер-министра и члена Совета революционного командования Тарика Азиза, когда тот приехал в багдадский университет. Несколько человек погибло, Азиз был контужен.

Саддам Хусейн пришел к выводу, что шиитское духовенство слишком опасно. Он боялся, что шииты, которые составляют большинство населения Ирака, восстанут против центральной власти, а шииты, которые живут на юге, в районе важнейшего порта Басра и города Эн-Наджафа, вообще попытаются отделиться от остальной страны.