|
По логике рассуждений А. П. Пьянкова, в этом случае Хильбудий должен был остаться в рабстве у нового хозяина, пополнив категорию рабов у себя на родине. Но ничего подобного не произошло, и Хильбудий заявил о своем праве быть свободным в племени антов не потому, что у себя дома ранее являлся свободным, а потому, что родом был ант. Следовательно, рабство соплеменников у антов и склавинов находилось под общественным запретом. Л. Нидерле с полным основанием говорил, что рабы у славян, «как и повсюду, первоначально были людьми иноземного происхождения». — Нидерле Л. Славянские древности. С.351.
<sup>25</sup> Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. М., 1994. С.130. <sup>26</sup> См.: Хазанов А. М. Разложение первобытнообщинного строя и возникновение классовго общества.// Первобытное общество: Основные проблемы развития/ Отв.ред. А.И. Першиц, М., 1975, С.7; История первобытного общества. Эпоха классобразования/ Отв. ред. Ю.В. Бромлей, М., 1988, С. 210. <sup>27</sup> Прокопий из Кесарии. Война с готами. С. 365-366. <sup>28</sup> Зимин А.А. Холопы на Руси. С. 9. <sup>29</sup> К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч. Т.20, С.185. <sup>30</sup> Там же. С. 164; Зимин А.А. Холопы на Руси. С. 10. <sup>31</sup> Зимин А.А. Холопы на Руси. С. 10. <sup>32</sup> Данилова Л.В. Сельская община. С.131-132. <sup>33</sup> Помимо А. А. Зимина и Л. В. Даниловой, аналогичный ход мы замечаем и у других исследователей. — См.: Ляпушкин И. И .В Славяне Восточной Европы накануне образования Древнерусского государства (VIII- первая половина IX в.): Историко-археологические очерки. Л., 1968. С.155; Седов В. В. Восточные славяне...] С.244; Попович М. В. Мировоззрение древних славян. Киев, 1985. <sup>34</sup> Якубовский А. Ю. Ибн Мискавейх о походе русов в Бердаа в 922 году — 943/4 г.// Византийский временник. Т.24. Л., 1926. С.66. <sup>35</sup> См.: Нидерле Л. Славянские древности. С.417. <sup>36</sup> История первобытного общества... С.201. <sup>37</sup> Там же. <sup>38</sup> Положение начало меняться с появлением в обществе регулярного избыточного продукта, когда возникли возможности производственного использования полонянина». - Там же. <sup>39</sup> Нельзя согласиться с И. И. Ляпушкиным, который полагал, будто рабство у славян возникло лишь в результате их движения на Балканы (Ляпушкин И И. Славяне Восточной Европы... С.155)3 Ближе к истине, на наш взгляд, А.П.Пьянков, когда он говорит, что в VI-VII вв. «рабство в обществе антов выступало как давно сложившееся явление» (Пьянков А. П. Происхождение общественного и государственного строя Древней Руси. Минск, 1980. 0.89). Но с историком трудно согласиться в том, что «самые первые следы рабовладения у антов относятся к IV в. н. э., к тому времени, когда анты, во главе которых стоял гех (король) Бож, вели борьбу с готами» (Там же. С.89-90). Вернее было бы говорить о самых первых следах рабовладения, обнаруживаемых современным исследователем. Вероятно, рабство у славян существовало и ранее IV в., но отсутствие соответствующих данных не позволяет установить его начало. <sup>40</sup> Мавродин В. В. Происхождение русского народа. Л., 1978. с. 49. <sup>41</sup> Маврикий. Стратегикон. С.253. <sup>42</sup> История первобытного общества... С.202. См. также: Хазанов А. М. Разложение первобытного строя... С.113-114. <sup>43</sup> Едва ли прав Ю. А. Кизилов, полагающий, будто здесь перед нами «идиллическая картина рабства у восточных славян», нарисованная Маврикием «скорее для психологического воздействия на византийских солдат, опасавшихся славянского плена, чем для научно-познавательных целей» (Кизилов Ю. |
