Как в таких обстоятельствах можно утверждать, что дошедшая до наших дней маска является маской именно Наполеона, ведь она представляет собой лицо относительно молодого человека, а не шестидесятилетнего больного старика?

В-третьих, согласно доктору Антоммарки, размер головы Наполеона составлял 56,20 сантиметра. Но, по данным Констана, слуги Наполеона, работавшего у него четырнадцать лет и отвечавшего за пошив шляп, размер головы императора составлял 59,65 сантиметра!

Короче говоря, мы, возможно, так никогда и не узнаем, чья же маска выставляется в музеях как маска императора (Франсуа-Эжена Робо, Франческо Киприани или кого-то другого), но то, что она не является маской императора, — это, похоже, является свершившимся фактом. Точно так же мы, похоже, никогда не узнаем, кто покоится в Доме инвалидов в Париже — Наполеон или кто-то из его двойников.

Во всяком случае, когда историк Брюно Руа-Анри обратился к правительству Франции с предложением вскрыть саркофаг Наполеона и подвергнуть его останки генетическому анализу, военное министерство, которому ныне подведомствен Дом инвалидов, отказало ему под тем предлогом, что его сомнения якобы недостаточно обоснованы.

Без сомнения, споры на эту тему будут вспыхивать еще не раз. А пока лишь отметим, что окружение Наполеона на острове Святой Елены потребовало написать на надгробной плите только его грозное имя. Британский губернатор острова генерал Хадсон Лоу воспротивился этому, ведь для него речь шла о корсиканском чудовище, о безродном самозванце, пусть его власть и простиралась от Мадрида до Амстердама и от Неаполя до Гамбурга. Он настаивал на том, чтобы написать: «Здесь покоится Наполеоне Буонапарте». К согласию так и не пришли, но каменщик уже начал свою работу и успел выбить на надгробной плите «Ci-Git…», что значит «Здесь погребен…». С этой незаконченной и весьма символичной надписью плита и осталась, так что не понятно, кто тут похоронен — знаменитейший из французов или кто-то другой.

Использованная литература

Азимов А. История Франции / Пер. с англ. М., 2007.

Андреевский И. О Реймсском Евангелии // Северная пчела. № 28. 1840.

Артамонов Б. История бриллианта «Санси» // Наука и жизнь. № 11. 1997.

Архимандрит Августин (Никитин Д.Е.). Святыни Парижа. Страницы истории // Нева. № 5. 2009.

Брикнер А.Г. История Петра Великого. В 2-х томах. М., 1996.

Валаев Р.Г. Новеллы о драгоценных камнях. Киев, 1977.

Ганка В. Сазаво-Эммаусское Святое Евангелие, ныне же Реймсское. Прага, 1846.

Гарро А. Людовик Святой и его королевство / Пер. с фр. СПб., 2002.

Горбовский А.А. Двойники, самозванцы или исторические личности, жившие дважды // Наука и жизнь. № 2. 1966.

Данилов Б.Ф. Алмазы и люди. М., 1982.

Деко А. Великие загадки истории / Пер. с фр. М., 2007.

Джохадзе И.Д. Криминальная хроника человечества (I–XXI вв.): Истории о политических и уголовных преступлениях. М., 2007.

Дубровский П. Замечания г. Ганки о Реймсском славянском Евангелии // Литературная газета. № 56. 1840.

Жуковская Л.П. Реймсское Евангелие, история его изучения и текст. М., 1978.

Кастело А. Драмы и трагедии истории / Пер. с фр. М., 2008.

Костомаров Н.И. История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990.

Ладинский А. Анна Ярославна — королева Франции. Минск, 1987.

Ле Гофф Ж. Людовик IX Святой / Пер. с фр. М., 2001.

Нечаев С.Ю. Жозефина Бонапарт. М., 2004.

Нечаев С.Ю. Подлинная история Наполеона. М., 2005.

Нечаев С.Ю. Жанна д’Арк. М., 2005.

Огнев Д. О Реймсском Евангелии // Московские Епархиальные Ведомости. № 1–2. 2007.

Перну Р., Клен М.В. Жанна д’Арк / Перевод с фр.