Возможно, у каждой автономии Киевской Руси были свои знамена, по цвету которых и стали называть регионы белым, красным и черным, либо здесь есть религиозный смысл, так как Черная Русь лежит в Литве, где язычество держалось очень долго (до XV в.), а черный цвет, как известно, ассоциировался с поганством (язычеством). Так, «черные клобуки» в русской летописи — это языческие конунги (короли), «чернокнижник» — языческий колдун…

Версия, что Белая и Черная Русь — это христианская и языческая зоны, тем не менее, имеет свои слабые стороны. Известно, что в 1186 г. из Бремена в Полоцк приехали монахи-миссионеры, чтобы обратить в христианство язычников Полоцкого княжества. Князь Полоцка Володша разрешил крестить своих людей. Но ведь Полоцкое княжество — это Белая Русь, уже по идее крещеная! Хотя, скорее всего, в Белой Руси язычники проживали очень долго. Черная Русь именовалась так потому, что там даже на официальном уровне, среди конунгов и бондов, язычество было главенствующей верой. Не секрет, что чернорусский король Миндовг лишь в 1251 г. принял крещение от послов Римского папы, уже после того, как, будучи королем, разбил меченосцев Ливонского ордена под Шавлами (современным Шауляем) в 1236 г. и основал Великое княжество Литовское (ВКЛ). Именно Миндовг сгал первым порусским (прусским) князем нового русского государства со столицей в городе Новогородок (Новогрудок) в 1240 г.

Но остается большая вероятность того, что термины Черная, Червоная и Белая были навязаны уже много позднее Москвой, где по татарской традиции существовали деления по цветам частей света. У этой версии есть одно существенное подтверждение: когда Иван III вышел из состава ослабевшей Орды, он провозгласил себя государем Белой Руси, ибо Московия — это и был запад Орды, т. е. белый улус. На французской карте Европы начала XVII в. Московия так и обозначена: RUSSIE BLANCHE ou MOSCOVIE — «Белая Руссия или Московия». Эго название Московии, тем не менее, не прижилось. Позже, уже в составе Российской империи, Белой Русью стали называть земли Литвы (Беларуси), ибо они оказались еще западней.

При Миндовге, крестившемся в католицизм, Великое княжество Литовское — это все еще небольшое королевство русских пруссов, ятвягов и русифицированных кривичей на северо-западе современной Беларуси, охватывающее города Гродно, Слоним, Новогрудок и область будущего Вильно (с 1940 г. — Вильнюс). Более того, Миндовг стал раздавать некоторые земли Ливонскому ордену, с которым заключил союз, после того, как разбитые Миндовгом тевтонские меченосцы основали этот рыцарский союз. Разбазаривание собственных земель обернулось очередным конфликтом. Жители отошедших к крестоносцам территорий стали восставать против произвола ливонских тевтонов.

Это было сложное время для русской Литвы. Нам в школе пытались и пытаются доказать, что все испортили монголо-татары, разорившие Русь. Но последствия от нашествия Батыя ощутили лишь несколько русских колониальных городов северо-востока (Залесья). Тюркская Волжская Булгария — вот кто по-настояшему пострадал от нашествия. Ужасы разорения булгарских, половецких, мордовских, а затем и венгерских городов были позже описаны как нашествие на Русь. Но этот поход для самой Руси ничто по сравнению с угрозой от тевтонов.

В те годы в Литву бегут тысячи и тысячи русских беженцев из Порусья (Пруссии), из бывшей Кривии, где крестоносцы, как немецкие, так и польские, мечом и крестом обращают в свою веру русинских балтов (пруссов). У пруссов было два варианта — подчиниться, приняв католичество, либо бежать к своим в Литву. Одни выбирают первое (в частности рыцари Стеклов, Белов, Гютцов, Диков), а другое скрываются у единоплеменников на Пинщине (современная Бресткая область).