|
Однако завод до конца достроен не был. Виною тому стали Октябрьская революция и Гражданская война. Национализация недостроенного завода, имевшая место в августе 1918 года, зафиксировала экспроприацию собственности акционеров АМО. После этого недостроенное предприятие, по сути, превратилось в несколько мастерских, где ремонтировались автомобили и другая техника.
Понятное дело, что после такого поворота событий братья эмигрировали из России и стали заниматься управлением делами своих заграничных предприятий.
* * * Степан Павлович Рябушинский кроме работы на семейных предприятиях и управления ими был еще и членом Московского автомобильного клуба и имел один из первых в России собственные автомобили. Но помимо этого он еще был активным членом старообрядческой общины и собирал иконы. Рябушинские всегда были глубоко верующими людьми, и вера в Бога передавалась в этой семье из поколения в поколение как наивысшая ценность. Даже в тяжелые времена, когда по указу императора Николая I, боровшегося с раскольниками, старообрядцев не принимали в купеческую гильдию, а их детям грозила двадцатипятилетняя рекрутчина, Рябушинские остались непреклонны, в то время как многие купеческие семьи не выдержали давления и вышли из раскола. Полное уравнение в правах с официальной церковью старообрядцы получили только в 1905 году после манифеста Николая II от 17 апреля «Об укреплении начал веротерпимости».
<sup>Степан Павлович Рябушинский</sup> Итак, Степан Павлович Рябушинский вошел в историю не только как предприниматель и меценат, но и как коллекционер, собиравший иконы «старого письма» как для собственного собрания, так и для передачи в старообрядческие храмы. Одним из первых он начал реставрировать иконы и доказал их художественно-историческую значимость. Коллекция икон С. П. Рябушинского (наряду с собраниями художника И. С. Остроухова и коллекционера А. В. Морозова) считалась одной из лучших в России. Во многом благодаря Степану Павловичу, началось планомерное научное изучение икон и были открыты многие шедевры иконописи. Именно он организовывал выставки иконописи, в том числе и знаменитую «юбилейную» выставку, приуроченную к 300-летию Дома Романовых в 1913 году. Он даже собирался открыть в своем московском особняке на Малой Никитской улице (ныне это здание музея М. Горького, который жил в этом доме в 30-е годы), построенном в 1900–1902 годах архитектором Ф. О. Шехтелем, музей иконы. Вероятно, для этой цели предназначались комнаты на втором этаже, стены которых были обтянуты кожей. Строительство роскошного особняка на Малой Никитской началось летом 1900 года. Улица эта в те годы выглядела весьма провинциально: невысокие деревянные или каменные дома, куры, гуляющие по булыжной мостовой… Чтобы разместить здесь городскую усадьбу с изысканным домом, внутренним двором и службами, требовался опытный архитектор, способный принимать неординарные решения. Заказ на строительство получил Федор Осипович Шехтель, считавшийся самым ярким и плодовитым мастером стиля модерн в России. Уже к 1902 году работы по строительству были завершены, и роскошный особняк сразу же стал достопримечательностью. Главной изюминкой дома стала парадная лестница холла, выполненная в форме мраморной волны, с люстрой-медузой и зеленоватыми стенами, имитирующими морскую стихию.
* * * После революции 1917 года Степан Павлович с женой и дочерью переехал в Милан, где основал текстильное производство. Его собрание икон поступило в Государственный музейный фонд. Многие иконы были распроданы или просто пропали. Особняк на Малой Никитской перешел во владения города и принадлежал попеременно Наркомату по иностранным делам, Государственному издательству, психоаналитическому институту, детскому саду. За эти годы были утрачены мебель и осветительные приборы, выполненные по эскизам Ф. |
