Изменить размер шрифта - +
Мыкола Франчук прозвонил всем своим людям, осевшим к этому времени на трех сьемных квартирах. И предупредил, чтобы к назначенному сроку все они без исключения подьехали в условленное место.

Снаряжение для будущих акций было припрятано именно в этом старом пакгаузе близ Лытаркино. Амуниция, большую часть которой удалось прикупить в одной из соседних областей, хранилась в двух тайниках, которые Гнат, имеющий большой опыт строителя, оборудовал – разобрав полы – собственноручно. Дюжина автоматов АКСУ, запасные патроны и рожки к ним, полтора десятка пистолетов ПМ… Двенадцать комплектов экипировки по сезону… Легкие кевларовые бронежилеты…Портативные рации «моторола»…

Короче, там, в этих тайниках, аккуратно разложенное по ящикам и водонепроницаемым мешкам, имелось все, что только могло понадобиться для проведения тех акций, что были запланированы организаторами этой опасной затеи.

На место предстоящего смотра добирались по двое и по трое. Одни воспользовались автобусным сообщением, другие – пригородной электричкой, сойдя на платформе, расположенной примерно в полутора километрах от «обьекта». Ключи от всех замков и запоров еще два дня назад были переданы Гнатом Франчуку, ну а тот вручил их своему заместителю. Который, кстати сказать, только вчера посетил обьект, – где по ночам бдит поставленный туда Гнатом сторож из своих, из западенцев, приезжаюших в Москву на приработок – после чего доложил Мыколе, что все в «полном порядке»…

Гнат приехал за Франчуком на сьемную квартиру с небольшим опозданием. Оправдывался тем, что ночью был снегопад, что машина едва завелась, что у москалей нет нормальных дорог, что замучили проклятые пробки.

Мыкола понял, что Гнат немного трусит. Если бы не обещанное ему солидное вознаграждение, он, возможно, вообще «откосил» бы, предпочтя на данном этапе уйти как бы в сторону. Но Гнатенко оч-чень любил «грошi», и эта его страсть к деньгам оказалась сильнее лукавства и осторожности.

Мыкола не стал пенять своему местному приятелю за то, что тот опоздал. И, тем более, не счел нужным выказывать вслух свои подозрения. Без Гната и его связей ему, Франчуку, и его людям, будет очень сложно выполнить те задачи, которые нынче перед ними стоят.

А задача такая: загнать каленую занозу под сердце клятым москалям, заставить «русского медведя» отбиваться от целой своры более мелких – но злых и кусучих – хищников. Которые, по мысли разработчиков операции и по мнению самого Франчука, пренепременно начнут нападать, травить его со всех сторон, отвлекая, забирая всю «медвежью силу» на борьбу с этой стервенеющей на глазах сворой…

Планировалось совершить еще как минимум две акции, подобных тем, что была проведена на днях в подмосковном Ж. Но только более крупных, предполагающих наличие множества пострадавших среди тех, на кого нападут. Оптимально, с человеческими жертвами (об этом есть кому позаботиться). Одна такая акция планируется шестого января, вторая двумя сутками позже – восьмого, в воскресенье.

Обе – на окраинах уже самой Москвы, на многолюдных рынках, где, как в Ж., держат свои торговые точки «иноверцы».

Если в результате этих «разогревающих» акций удастся добиться высокого накала внутри проживающих в столице и в подмосковном регионе этнических групп, исповедующих преимущественно ислам, то можно себе представить, что будет твориться спустя еще два дня, в священный для всех мусульман праздник Курбан-Байрам!..

Акции-то будут осуществлять от имени и под лозунгами этих дурачков, этих «полезных идиотов», которые бреют себе головы, носят «бомберы» и часами готовы смотреться в зеркало, вытягивая правую руку в нацистском приветствии!..

Вот пойдет заруба-то! И не с «нациками», не с этими бритоголовыми отморозками, ассамими властями, как московскими, так и с федеральными…

В этот день, десятого января, наверняка будет преогромное скопление верующего народа… да хотя бы в той же соборной мечети на проспекте Мира! Вряд ли власти решатся после случившегося, после того, как станет известно о «погромах», и о жертвах, – а они будут – запретить местной мусульманской общине проведение публичных мероприятий религиозного характера.

Быстрый переход