61 Заканчивая первую часть своих "Полемических красот", Чернышевский выразил свое нежелание вступать в полемику с реакционным философом Юркевичем, "опровергавшим" материализм, и разбирать его "семинарскую премудрость". Относясь с полным презрением к "доводам" своего противника, Чернышевский ограничился лишь ироническим воспроизведением нескольких страниц из сочинения Юркевича. "Русский вестник" (кн. 7 за 1861 г., статья "Виды на entente cordiale с "Современником") попытался это представить как якобы бессилие Чернышевского опровергнуть Юркевича.

62 Термин буддийская наука для обозначения идеализма взят Писаревым у Герцена (ср. пятую статью - "Буддизм в науке" - в произведении Герцена "Дилетантизм в науке").

63 С. Дудышкин в статье "Пушкин - народный поэт" ("Отечественные записки", 1860, кн. 4), между прочим, ставил вопрос: "В чем же заключается та правда, которой еще так много в Пушкине, на которую следует указывать молодому поколению как на путеводную звезду? В одном ли так называемом художническом приеме или в русском взгляде на вещи?"

64 См. гл. 18 поэмы Г. Гейне "Атта Троль".

65 Ведь говорил вам Чернышевский, куда вам полемизировать! - В статье "Полемические красоты. Коллекция вторая" Чернышевский, обращаясь к Дудышкину и давая убийственный разбор его статьи из кн. 7 "Отечественных записок", писал: "Где же вам вести полемику, когда вы подводите себя под такие ответы?"

66 Слова Подхалюзина из комедии А. Н. Островского "Свои люди сочтемся" (д. III, явл. 5).

67 Статья Н. Альбертини "Автору "Полемических красот" была посвящена "оправданию" Кавура и нападкам на Чернышевского за его статью "Граф Кавур".

68 Статья Альбертини "Политические идеи Токвиля и отзыв о них в "Современнике" представляет собой попытку опровергнуть выводы статьи Чернышевского "Непочтительность к авторитетам", посвященной критике французского буржуазного публициста А. Токвиля.

69 Статья историка К. Бестужева-Рюмина, близкого к славянофилам, "Французские софизмы в параллель с русскими" ("Отечественные записки", 1861, кн. 8).

70 ... подлая книга Дюбуа-Гюшана... - Книга французского реакционного писателя Дюбуа-Гюшана "Тацит и его век, или общество императорского Рима от Августа до Антонинов по отношению к современному нам обществу" вышла в Париже в 1861 г. В этой книжке проявилась политическая тенденциозность ее автора, ярого бонапартиста.

71 Кифа Мокиевич - тип провинциального "мудреца", выведен в главе XI первого тома "Мертвых душ" Гоголя.

72 Руссофилы - здесь в смысле: славянофилы.

78 Имеется в виду книга Гизо "История цивилизации во Франции от падения Западной Римской империи", перевод первой части которой вышел в Петербурге в 1861 г.

74 Это место - со слов: "Если вы слишком натянете струну", кончая словами: "он взбунтуется", - было вычеркнуто цензурой из журнального текста статьи.

76 Египетские терапевты, и чисто эллинские новоплатоники - см. прим. 8 к статье "Идеализм Платона".

76 ...проект г. Щербины о "читальнике". - Речь идет о статье поэта Н. Ф. Щербины "Опыт о книге для народа" ("Отечественные записки", 1861, кн. 2), где был изложен план книги для народного чтения - "читальника".

77 Трапписты - один из монашеских орденов Западной Европы, основанный в XII в.; правила для членов этого ордена отличались особенной суровостью.

78 Речь идет об "Эстетических отношениях искусства к действительности" Чернышевского.