|
Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю, обратно отсылаю за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся».
Тоже самое действо жрица проделывала с правой чашей. Вода считалась святой, ею исцеляли хворых людей.
«Как курушка (курица) легко приносит, так бы (имя) легко принесла». Выпейте эту воду. На древней Руси при тяжелых родах в печь открывали печную заслонку, открывали дверь в сени. Если женщина не могла разродиться, то её выводили за порог, чтобы ей стало легче. Когда топили печь, вынимали из неё уголь, бросали в воду и с угля пили. По поверьям это облегчало роды. После родов женщину сажали на печь, чтобы послеродовая боль утихла. При этом приговаривали: "Как печь не ходит, не болит, так и у меня бы в животе не болело, не ходило". Перед родами женщина расплетала косы, расчесывала волосы деревянным гребнем. Все узелки на одежде развязывала. Муж должен снять пояс (ремень), снять рубаху, штаны расстегнуть, двери все отпереть. Открыть печку (духовку), все замки, заслонки. Это делается для того, чтобы дитя быстрее появилось на свет. Чтобы убыстрить роды женщины ходили через порог – туда сюда. Обливались водой, приговаривая: «Царь морской, да царь двинской, да царь пинежский, дай воды на живот на здравие (имя), на чистоту его (ее), на красоту его (ее)». Или: «Спасибо, банюшка-парушка, спасибо: помыла-попарила, тебе на стояньице, нам на здоровьице». После благополучных родов, когда вымоют ребёночка, произносили: «Чисто платьице на плечо, здоровье, баса и краса в телеса». Или: «Ой, матушка дитятко! С гуся вода, с тебя худоба». Если ребёнок вёл себя беспокойно, плакал, то произносили: «Заря ты, зоренька, красная, ясная, утренняя – Дарья, вечерняя – Настасья, унеси бессонницу-полуношницу у (имя). Полуношница, полуношница, не декуйся над моим детём, а декуйся в синем море над серым камнем. Гой!» Или взять из печи угольков и бросить за порог дома, речь так: «Ноченька-полуноченька, не играй моим дитём, а играй пепелком да угольком, да третьим камешком». «Сонюшки-дремушки, подите все сюда, ревунюшки-плакунюшки, подите прочь от нас».
Жрицы входил в обережный круг и приветствовали Богиню поднятыми вверх руками, затем обращались к ней. Древний заговор-обращение к Матери Сырой Земле: «Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля, Земля Родная, Кормилица наша Щедрая! Всех Ты нас породила, Вспоила-вскормила, Угодьем наделила, Злак всякий прорастила. Прости ты нас, в чём досадили тебе! Челом тебе бьём, Честну требу кладём, Велику славу речём! Ай же ты еси, Мать Сыра-Земля, Земля Родная, Кормилица Всеблагая! Славна вовеки буди, Обильна, щедрако людям! Жито роди, род наш соблюди, Во здраву святи!» На каменном алтаре устанавливался факел, который поджигался священным огнём, добытым трением. Возле алтаря слева и справа ставили две чаши, наполненные родниковой водой. Сначала бралась чаша, стоящая слева, подносилась ко лбу, и старшая жрица просила у Матери Сыра-Земли благословления. После чего она произносила: «Боль хвороба из чужого короба, откуда пришла, туда и пошла. Кто тебя послал, тот по тебе заскучал. Тебя заклинаю, обратно отсылаю за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры. Вернись к пославшему, горя не знавшему. С ним оставайся и не возвращайся». Тоже самое действо жрица проделывала с правой чашей. Вода считалась святой, ею исцеляли хворых людей. |
