Прежде чем делать вывод о том, что ребенок тебя не уважает, обязательно проверь это вместе с ним. Ты можешь спросить его: «Я чувствую, что в твоих словах нет уважения. Ты так выразился намеренно? Если бы кто-то другой вел себя подобным образом по отношению к тебе, счел бы и ты это неуважением?» Обычно ребенок бунтует и становится дерзким с родителями, когда они пытаются его контролировать. В это время он входит в ту стадию, когда ему приходится решать, оставаться ли самим собой или изменить свое поведение ради того, чтобы другим было приятно.

Человек естественный постоянно ищет нового опыта; он готов к переменам в своей жизни и совершенно их не боится.

Разница между желаниями быть естественным и быть совершенным заключается в том, что человек, стремящийся к совершенству, на самом деле ищет постоянства. И если ему кажется, что он достиг совершенства, то фактически он считает, что вот такое поведение или вот такое отношение и есть образец совершенства. У него очень устойчивое мнение о совершенстве. Вместо того чтобы пытаться все делать совершенным образом, человеку следовало бы стремиться к безупречности, имея в виду, что такое стремление не ставит целью фиксацию своих представлений и поведения.

Вот пример, иллюстрирующий разницу между поиском совершенства и поиском безупречности в нашем физическом мире. Человек, стремящийся ко всему совершенному, отказывается менять расстановку мебели, картин, безделушек и т. п. Все должно оставаться в том порядке, который он определил как совершенный. Наоборот, человек естественный, стремящийся к безупречности, всегда готов поменять свой порядок, если увидит в этом больше пользы для себя. Для такого человека не проблема поменять одежду, прическу, вести себя так, как захочется, — это его дело. В своем развитии он никогда не ищет постоянства.

Несколько меняя угол зрения, мы можем узнать человека интеллигентного по его простоте. Я теперь могу сказать, что причиной большого успеха той концепции, которую с первых дней своего существования пропагандирует центр «Слушай Свое Тело», является ее великая простота. Она легко воспринимается интеллектом и очень просто внедряется в повседневную жизнь.

Раньше меня несколько обескураживали замечания многих людей о нашей «простоте» — простоте моего учения и меня самой. Я никак не могла решить для себя, комплименты это или нечто противоположное; ведь слово «простой» имеет и уничижительный оттенок, намекающий на примитивность и глуповатость. Но когда я на практике убедилась, что простота является признаком интеллигентности, то отбросила сомнения и теперь сознательно стремлюсь к простоте и культивирую ее как в работе центра, так и в личной жизни.

Ты, конечно, не раз замечал, как любит человек интеллектуальный усложнять вещи, когда пытается их объяснять. Его знания так велики, что если уж он обращается к кому-либо, то обязательно должен выставить их напоказ, да как можно полнее. Его объяснения длинны и сложны, и очень трудно понять, к чему они.

Чем более интеллигентен человек, тем труднее ему следить за мыслью такого мудреца. Вместо того чтобы вежливо слушать, когда ты уже перестал что-либо понимать, останови его и скажи, что потерял нить разговора; попроси его вернуться к фактической стороне дела и пояснить, что он хочет сказать. Я уже не раз поступала таким образом и убедилась, что оказываю услугу не только себе, но и собеседнику.

Иногда случается и так, что человек и сам замолкает, не дожидаясь, когда его прервут: он понял, что потерял живую нить своего высказывания. Такая реакция свидетельствует о том, что он постепенно начинает осознавать, что делает, когда произносит свою речь. Эта речь не была спонтанной, и именно отсутствие спонтанности указывает на то, что человек анализирует то, что говорит, прямо во время говорения.

Человека, который в процессе своей речи полагается исключительно на интеллект, можно узнать по частому употреблению таких слов, как «мне кажется» или «я думаю».