Опять-таки, вы можете соглашаться со мной или нет, это не так важно, ведь большая часть того, о чем я пишу, – теория. А ни одна теория не может в полной мере охватить реальную суть вещей. Я буду говорить с вами не о самой сути, а о препятствиях на пути к ее постижению. Я не смогу описать их суть. Как, впрочем, и никто другой. Зато в моих силах помочь вам осознать ваши заблуждения и навсегда избавить от них. Я помогу бросить вызов убеждениям и системе верований, которая делает вас несчастным. Вам придется разучиться действовать так, как вы привыкли. Духовный путь именно это и подразумевает: прекратить делать то, чему нас упорно учили. И быть готовым слышать.

Читая эту книгу, задайте себе вопрос: «Я, как и многие другие, прислушиваюсь к информации, чтобы получить подтверждение тому, что я уже и так знаю?» Понаблюдайте за своими реакциями в ходе чтения. Скорее всего, вы будете напуганы, шокированы или даже возмущены. А возможно воскликните «Отлично!», вычленяя из текста лишь то, что подкрепляет ваши взгляды.

Но вдруг вы готовы прислушаться и принять что-то новое? Это важно понимать. И это непростая задача для спящих людей. Вспомните, Иисус принес благую весть, однако же его отвергли. И не потому, что весть была благой, она была новой. Мы всячески сопротивляемся неизведанному для нас, и чем раньше мы примем этот факт, тем лучше. Мы не хотим впускать в свою жизнь что-то новое, особенно когда это новое влечет за собой трудности, заставляет меняться. А уж тем более если нам придется признать свою неправоту. Однажды на своем тренинге я встретился с 87-летним иезуитом. «Вот бы я мог отмотать шестьдесят лет назад и услышать тогда все то, о чем вы сегодня говорили, – сказал он. – Знаете, я ошибался всю свою жизнь».

Мои ощущения от услышанного были такими яркими, будто я увидел одно из чудес света! Вот это, дорогой читатель, и есть доверие! Быть открытым к тому, чтобы познать суть, и неважно, какие последствия это повлечет за собой, неважно, куда и когда в итоге приведет. Это доверие – не верование, не убеждение – а доверие. Ваши убеждения дают ощущение безопасности, но доверие – это не про безопасность. Вы пребываете в неведении, но готовы идти дальше, оставаясь открытыми, максимально открытыми! Вы готовы слушать и слышать.

Я также хочу подчеркнуть, что быть открытым не значит быть доверчивым. Не нужно бездумно поглощать все, что говорит наставник. Нет, нет. Подвергайте сомнению и то, о чем я буду говорить. Но старайтесь позволять себе быть не только скептически настроенным, но и открытым. Вспомните прекрасные слова Будды: «Монахи и ученые должны тщательно анализировать мои слова так же, как ювелир подвергает анализу золото посредством его плавления, очищения и полировки, и принимать их только после этого – а не из уважения ко мне». Поступая так, вы обучаетесь слышать, а значит, вы уже на пути к пробуждению.

Притча о саньясине

Порой прослушав простую притчу, получаешь больше пользы, чем после дня, проведенного на ретрите. Все потому, что незаурядные истории могут коснуться самой глубины нашей души.

Я хочу рассказать вам одну из моих любимых притч, которая поразила меня в самое сердце. Она повествует о настоящем счастье.

Это история одного деревенского жителя из Индии. В ней он рассказывает об одном саньясине. Этот саньясин – странствующий монах, который достиг просветления и осознал, что весь мир – это его дом, а небеса – крыша этого дома. Он также осознал, что Господь – отец, который всегда о нем позаботится.