Читающий да разумеет.

Человек силен и непобедим от осмысления Цели и следования ей и на уровне подсознания тоже. Осмысление одной только Великой Цели недостаточно. Достаточно разве что для таёжного шамана, отсидевшегося в тайге и не подпавшего под оболванивающий каток принудительного всеобщего образования, и потому умеющего жить и действовать в золотом свете от СЛТ. Горожанину же необходимо осмысление и промежуточных целей — вроде осмысления общего для нас на сегодняшний день места в двенадцатиступенчатой всемирной истории. А ещё нужен сценарий жизни. Он всплывал время от времени и известен — скажем, в виде двенадцати подвигов Геракла.

Тот, кто этого не понял — простой понторез, наподобие всех нынешних самопровозглашённых «великих волхвов», коммерческих по своей сути.

С осмысления системы целей начинается мудрость.

Внявший Цели обретает Силу.

Главным в любом священнодействии может быть только перспектива Цели.

Страшен сокровенный (сокрытый, сакральный) смысл Ивана Купала для оболванивающих нас цивилизаторов. Поэтому они, арканя нас на «шестёрке» через недовыдавленного жида в каждом из нас, будут прикладывать немалые силы, чтобы размыть смысл весеннего праздника Пути и Счастья. Попытаются сфальсифицировать его. И лохи уловятся.

Что мы и видим, наблюдая нынешних неоязычников.

Через огонь прыгают. «Слава Роду, слава Роду!» — да, кричат. Солнце, да, встречают. Но и только. Сектантские групповухи устраивают, придурки.

Пьют незнамо за что. И так далее.

Правильно говорят, а вернее, повторяют, что надо обряды соблюдать. Правильно, лучше соблюдать, чем не соблюдать. Но польза-то от обряда особенно велика тогда, когда хотя бы распорядитель понимает этого обряда смысл.

А то ведь Ивана Купала справляют не то что 23 июля, но и в ночь с 6-го на 7-е июля. Я в прошлом году эту ночь в поезде по Сибири проспал. Утром слышу, пассажирки обсуждают. Я одну, самую активную спрашиваю: а что вы об Ивана Купала думаете?

А она мне:

— А что мне думать, за меня священник думает.

Так и сказала. Я даже удивился. Не её тупости, а чистоте типа.

— А всё-таки, почему 7-го? Если подумать?

— А что тут думать? День святого Иоанна Крестителя по церковному календарю 7 июля, следовательно, и Ивана Купала тогда же.

Хотя с ней было всё понятно, я всё-таки ещё спросил:

— Те, которые Ивана Купала 23 июня справляют, хотя бы указывают, что это день солнцестояния. Это понятно. Явление на небе, а учитель — Природа. Да и вообще предки без типографских календарей обходились. К первоисточнику обращались. 23 июня — солнцестояние, а 7-го июля-то в Природе что за событие? Нет же ведь никакого.

Активистка пожала плечами.

— Не знаю. Так священник говорит. А он у нас умный. Очень.

— Да тупой он ваш священник, — говорю, — беспробудно тупой.

Она возмутилась.

— Возьмете, — объясняю, — систему образования. Есть академик, ниже — профессор, ниже — кандидат наук, ниже — учительница. Кто такая учительница? Самый низ. На практике беспробудная тупица. В церкви так же. Беспробудная ваш тупица.

— Нет-нет, — не соглашалась она, — он у нас очень умный. Я же вижу.

— Это если смотреть с вашего уровня. С него он — солнце ясное, а со стороны посмотреть — тупой беспробудно. А с вашего уровня, вижу и не сомневаюсь, очень умный.

На том и разошлись: я — в вагон, она — в сортир.

Весь вагон таким же электоратом был наполнен.