А в более полной картине всё закономерно: идёт борьба с очередным преемником духа Последнего Героя.
Строго говоря, активность СМИ при обвирания Сталина и его чистой героической эпохи (вызволение «пятёрок») говорит о том, что господа над СМИ знают, что дух Сталина воплотится непременно вновь.
Ложные биографии Сталина от цивилизаторов-шибздиков — это воздействие не на толпарей (эти умственно стерильны, хоть кол им на голове теши, всё равно электоратом были, электоратом и подохнут), а на логическую составляющую наследника духа Сталина. Возводят препятствие на пути восстановления им «из воздуха» биографии того, от кого он получил дух. Наследник, действительно, находясь ещё на инфантильном уровне развития, непременно Сталиным заинтересуется, а поскольку мы все с детства в обязательном порядке проходим через оболванивающую систему образования, и рука тянется к книге почти рефлекторно, то и у преемников духа Сталина на первых ступенях развития непременно потянется тоже. Увы, себе не на пользу.
Ну, а на образное мышление преемника духа Сталина боящиеся Суда действуют внушениями. На дальних подступах ещё начинают. Тут странности на каждом шагу. В самом деле, странно: христианская культура опирается, казалось бы, на Евангелие, в котором чёрным по белому написано: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (От Матфея 10:28) — однако стая загоняет народам в подкорку, что страшнее смерти нет ничего. Это не идиотизм христиан, отнюдь, а их сатанизм.
Точно так же дело обстоит и с истиной о Триединстве человека. Логическая цепочка Евангелия проста: Бог — Триедин, человек создан по образу и подобию Божию, следовательно, человек — триедин. Логическая цепочка проще простого, однако, христиане о Триединстве человека молчат, как будто им рулон туалетной бумаги запихали и в рот тоже. И опять: это не идиотизм христиан, а их сатанизм. Куцые рассуждения о «духе, душе, теле» Иоанна Златоуста смехотворны. Не удивительно, что я так превозношу фильм Тарковского «Сталкер», в котором тема Триединства разобрана до косточки.
Омар Хаям, суфий, тоже говорит, что человек трёхчасен. Вроде бы и Коране есть на истину о человеке намёк, однако и мусульмане о Триединстве тоже молчат.
Проституирующие цеха психологов, психиатров и психотерапевтов тоже не без дела: они вколачивают коренным народам концепцию шизофрении, то есть болезненность раздвоения. Тактика в разные исторические периоды использовалась разная: в частности всякое умение человека обращаться к нетекстовым способам познания трактуют, как раздвоение личности, шизофрению, признак душевной болезни. Здоровье, по уверениям проститни в белых халатах, это когда нет никаких форм раздвоения, а уж тем более разтроения. Христиане, блин. Раздвоение человека, может, и признак болезни, но признак здоровья, точно — разтроение в период обучения полноте триединства. Владение одним только текстовым способом познания, присущий цивилизованным, в том числе и тем, кто в белых халатах, уж точно, болезнь. Или, лучше сказать, дегенератизм. В лучшем случае, инфантилизм. Научная несостоятельность.
С точки зрения продолжение эстафеты духа от Прапредка через Сталина к Последнему Герою, самое лучшее, чтобы имя Сталина вообще никак и нигде не упоминалось. Если бы не упоминалось, то и я всё прежде написанное о Сталине уничтожил бы, добился бы того, чтобы никаких переизданий уже изданных книг не было, а рукопись глав этой книги с упоминанием имени Сталина уничтожил бы. Очень просто: поступил бы, как Сталин: он, будучи в юности поэтом класса Пушкина, вдруг взял, и стихи писать перестал. Люди с поэтическим даром в сто крат меньшим, чем у Сталина, пишут стихи до скончания жизни, но Сталин перестал. И я точно так же — компьютер на помойку или подарил бы кому-нибудь.
Но раз жидва не унимается, ложную биографию Сталина вколачивает в подкорку всему населению, следовательно, и носителям духа, уродует в них и «Писателя» (образное мышление) и «Профессора» (логическое описание мироздания), то работу над этой книгой («Сталин: непобедимость волхва») постараюсь завершить. |