Но были ли они там и могли ли сравниться по своему великолепию с изготовленной из ливанского кедра Царской ладьей Хеопса, обнаруженной случайно в 1954 году, мы никогда не узнаем.
На естественный вопрос: «Почему же Хеопс решил воздвигнуть свою пирамиду севернее других?» — современные египтологи дать ответ не могут.
Вероятней всего, на выбор этого места повлияли великолепие и изолированность пустынного плато.
Впрочем, эта изолированность была вскоре нарушена…
Так, например, прямой преемник и сын Хеопса фараон Джедефра, построил себе самую северную гробницу примерно в пяти милях севернее Гизы, в Абу-Роаше. Теперь от нее осталась только куча камней. Но уже фараон Хефрен, тоже сын Хеопса, вернулся к месту захоронения своего великого отца и всего через несколько лет воздвиг здесь вторую пирамиду «комплекса Гизы»…
Более ранние египетские правители, такие, например, как отец Хеопса, фараон Снофру (у которого, как считают, было три пирамиды), воздвигали свои гробницы южнее, близ Мемфиса, столицы Древнего царства, ныне затерянной среди болот и каналов на западном берегу Нила.
Но когда северный ветер разгоняет пыльный воздух над пустыней, можно разглядеть весь комплекс великих пирамид, вытянутый в южном направлении: в Абусире возвышаются более поздние памятники фараонов V династии; в Саккара — ступенчатая пирамида фараона Джосера, самая древняя из всех известных царских пирамид; а еще южнее, вдали можно различить Красную пирамиду и ни с чем не сравнимый ромбовидный силуэт Наклонной пирамиды — обе они стоят в Дашуре и воздвигнуты фараоном Снофру.
С точки зрения архитектурного совершенства пирамиды ни с чем не сравнимы. Если учесть скудные технические возможности египтян периода IV династии, то их подвиг кажется вообще невероятным.
Только тысячу лет спустя египтяне узнают, что такое колесо, и научатся его применять. У них не было в то время ни блоков, ни других подъемных приспособлений. Вплоть до прихода римлян они использовали только простые рычаги. Их арифметические расчеты были тоже довольно просты.
И тем не менее они примерно лет за семьсот построили по крайней мере семь пирамид, а возможно, завершили и восьмую?!
В истории Древнего Египта имеется ряд вопросов, на которые трудно найти ответы… Мы остановимся на одном из них, который касается архитектурного мастерства строителей пирамид. Если бы оно развивалось в Египте в соответствии с нормальным эволюционным процессом, то следовало бы ожидать, что конструкция, технология и качество кладки последующих пирамид, то есть сооруженных позже, должны были находиться на более высоком уровне, чем у предшествующих им пирамид.
Характерный пример такого положения представляют собой монументальные сооружения Гизы, которые представляются неким конечным продуктом архитектурно-инженерного опыта и которые не являются продуктом зрелой фазы пирамидостроения этой страны, а, скорее, «созданы» на стадии его младенчества.
Пирамиды Гизы действительно являются вершиной строительного искусства Древнего Египта. Тем не менее даже при резком ухудшении строительной технологии в дальнейшем пирамиды все же продолжали возводить, и это дает основания полагать, что существовала причина, которая заставляла государственную власть Древнего Египта продолжать строительство. И, несомненно, эта причина имела долговременный характер.
Прежде, чем продолжить разговор о предназначении «комплекса пирамид» в Гизе, необходимо рассмотреть еще одно обстоятельство, которое, как сможет убедиться читатель, содержит важную информацию о происхождении как самих египтян, так и их богов и времени их «земного существования». Эти сведения нужны нам для понимания дальнейшей логики данной книги…
В 1987 году германский египтолог профессор Петер Беренс установил, что представители так называемой «афроазиатской» языковой семьи, в которую входят древнеегипетский, берберский, чадский, семитские, кушитские и западноэфиопские языки, между 6000 и 5000 годами до н. |