Стремление к максимальному удовлетворению постоянно растущих материальных потребностей — путь в пропасть. У человека должны быть ограниченные материальные потребности и безграничные — духовные. Если нет этого, если сохранение и возрождение окружающей природы не стало главной целью, Страшный Суд неизбежен.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

О КОНЦЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ

…И Бога глас ко мне воззвал:

«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей,

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей».

1

Согласно Ветхому Завету, начало истории современного человечества ознаменовано величайшей катастрофой — Всемирным потопом. Завершается Библия описанием наступления Царства Божия после губительных глобальных катаклизмов.

И в первом, и во втором случае природные стихии ниспосланы Творцом за нетерпимые грехи людей. Самое удивительное и замечательное, что научные сведения подтверждают такую возможность. Конечно, вне мистических образов, поэтических метафор и аллегорий, фантастических преувеличений, свойственных древним преданиям.

Вывод получается печальный. Идеальный Град Небесный недостижим на Земле, хотя природа предоставила для этого великолепные возможности, а разум и труд человека поистине «дивные дива творят». Причина иная. Большинство людей, в первую очередь наиболее влиятельных, облеченных властью и наделенных богатствами, предпочитают жизнь нечестивую, вне высоких нравственных принципов. Они нарушают заповеди, содержащиеся в Священных Писаниях, а также заповеди Богоматерии (понятие, предложенное русским философом B.C. Соловьевым), начертанные на языке Природы в каменной летописи жизни на Земле, воплощенные в гармонии Космоса.

Каков духовный мир людей — такова и та среда, которую они создают на планете.

То, что люди не способны жить в мире и согласии между собой — полбеды. Внутренние распри можно уладить или просто-напросто привыкнуть к ним. Но конфликты с окружающей средой заканчиваются катастрофически. Можно ссылаться на Бога, а можно и на Божественную Природу — по сути дела, разницы нет.

В прежние века комментаторы пророчеств Иоанна Богослова за буйством природных стихий предполагали гнев всемогущего Господа. На языке естествознания это соответствует нарушению извечных законов земной природы. Наука не задается вопросом, как возник мировой порядок или кто его создал. Ученые и философы стремятся постичь строение и динамику материального мира.

Казалось бы, остается сделать следующий не слишком трудный шаг: жить и действовать в согласии с высшими законами жизни и разума. Но этого не происходит. Почему? На этот вопрос мы уже неоднократно давали ответ.

2

«Стояла весна 1900 года. Темное крыло грядущего затеняло дни, и в душе поднялись тревожные сновидения. Человечеству открылся единственный путь. Возник контур религии будущего. Пронеслось дыхание Вечной Жены.

Лекция Соловьева «О конце всемирной истории» поразила громом. Но великий мистик был прав. Помню его с бездонно устремленными очами, с волосами, разметавшимися по плечам… Резко, отчетливо вырывались слова его брызгами молний, и молнии пронзили будущее… Обозначился ряд ледяных пиков, крутых снегоблещущих гор, по которым мы должны будем пройти, чтобы не свалиться в пропасть. А из темных провалов взвивался дым туч; лучи солнца, обливая тучи кровью, являли в дымах грядущий лик воспламененного яростью дракона».

Так передал поэт и незаурядный мыслитель Андрей Белый в статье «Апокалипсис в русской поэзии» свои впечатления от последней лекции Владимира Соловьева. Интересны некоторые следующие выводы Андрея Белого: «Глубины сознания находятся в универсальном, вселенском единстве… Я ждал извне признаков, намекающих на происходящее внутри.