В странах, где распространен культ вуду, люди боятся стать зомби гораздо больше, чем по—настоящему умереть, поэтому в некоторых деревнях стали вводить меры, исключающие возможность похищения умерших. Иногда эти меры очень жестки — вплоть до обезглавливания трупа.

Но вернемся к современным исследователям. Американские ученые попытались получить состав порошка, процесс его изготовления и процесс зомбирования у самих колдунов вуду путем подкупа. Многочисленные анализы показали, что основным компонентом средства является тетродотоксин — нервно—паралитический яд, в сотни раз превышающий по силе воздействия пресловутый цианистый калий. В состав снадобья входит рыба иглобрюх, высушенная на солнце (именно она содержит в себе тетродотоксин), морская жаба Борджия, морской червь, огромное количество высушенных трав, человеческие останки и еще ряд компонентов.

Однако все попытки провести процесс зомбирования в лабораторных условиях закончились неудачей. Секрет порошка, который позволяет управлять психикой человека после его смерти, до конца не раскрыт — так же, как и тайна сосуда, куда «вкладывается» душа погребенного заживо.

Религия вуду жива, и она существует не только на Карибских островах, на Кубе и Ямайке — тайные общества последователей вуду появлялись в некоторых штатах США. А в последнее время и в крупных городах России! Люди верят, что при помощи этих ритуалов могут легко и полностью подчинить себе другого человека, овладев его жизнью и смертью…

2.2. «Психо—машины» Иосифа Сталина

Те, кто верят в мир духов и в существование строгих законов, этим миром управляющих, верят и в то, что можно поставить эти законы на службу человеку и государству. Так возникают предпосылки техномагии — паранаучной дисциплины, оперирующей астральными объектами и иллюзорными сущностями.

Техномаги ХХ века пытались построить аппарат, способный воздействовать на душевное состояние человека. Одни планировали таким образом лечить людей, другие — подчинять их своей воле. Но почти нигде работы по созданию таких аппаратов не вышли за пределы частной инициативы. Единственным исключением стала молодая Советская Республика…

Началась эта история с электроиндукционной гипотезы «проявляющегося в месмеризме взаимодействия организмов», предложенная в 1875 году знаменитым химиком Александром Михайловичем Бутлеровым.

Месмеризм в те годы был весьма популярен в Европе, в США и в России. Под этим термином понималось учение австрийского врача Антона Франца Месмера о «животном магнетизме». Месмер пытался объяснить некоторые странные явления, которые якобы указывали на существование особой энергии, излучаемой живыми существами и способной передаваться от одного организма к другому. Полагая, что с помощью этого взаимодействия можно внушать «состояние здоровья» больным, Месмер начал разъезжать с «лечебными сеансами» по всей Европе, но его магнетических пассов оказалось недостаточно, чтобы излечить многих страждущих. Некоторые из высокопоставленных пациентов умерли, случился грандиозный скандал, и Месмеру пришлось вернуться в Австрию, где он провел остаток дней в нищете и безвестности.

Размышляя над опытами Месмера, русский химик Бутлеров задумался над тем, не могут ли взаимодействовать «нервные токи организмов» — подобно взаимодействию электрических токов в проводниках. На основе его выкладок уже в 1887 году с развернутым обоснованием электроиндукционной гипотезы мысленного внушения выступил профессор философии, психологии и физиологии Львовского университета Юлиан Охорович.