10. Ссорам и раздорам не место среди братьев-Каменщиков.

11. Каменщик обязан по-братски предупреждать других Каменщиков об ошибках, которые те могут совершить.

12. Каменщик обязан в своих поступках руководствоваться всеми уложениями и правилами общего собрания Каменщиков.

13. Каменщик не может быть вором или покрывать вора.

14. Каменщик обязан быть верен законам Братства Каменщиков и своей страны.

15. Каменщик обязан покорно принимать любое законное наказание за любой свой проступок».

Итак, масоны — преемники тамплиеров? Некоторые исследователи масонства убеждены, что история масонства гораздо старше.

Например, масонский исследователь XIX века барон Чуди считал, что история масонства начинается в знойных песках Палестины.

Вот что писал он в своем эпохальном труде «Пламенеющая звезда»:

«Древнейшим из воинствующих орденов или первым, учредившим себя в корпоративном виде, были Рыцари Утра и Палестины, которые, кроме того, были и предшественниками, праотцами или основателями масонского братства. Я должен воздержаться от того, чтобы назвать точную дату их образования, как и не осмелюсь я открыть их таинства, однако можно сказать, что они были неутешными свидетелями всех тех бедствий, что обрушились в свое время на Иудейское царство. Они с упованием взирали на то время, когда Бог соизволит повернуть свои сострадательные очеса на эту святую местность, ведь в ней присутствие Его было явно со времен Моисея. Большинство из них было все еще не убеждено в том, что Его Божественное Воплощение освятит Собой эти места во второй раз вестью о Законе Благодати. Они, понуждаемые неблагоприятным положением и почти полным разрушением еврейского государства, рассеялись по разным сокровенным местам. В таком состоянии ожидали они того грядущего переворота, что вернет им во владение наследие отцов и позволит в третий раз воздвигнуть Святой Храм, чтобы начать снова свое благословенное служение, а также вернуться к тем возвышенным обязанностям, что объединяли их когда-то вокруг особы их суверена.

В этом ожидании славного будущего они ревностно берегли свои старые традиции, свои законы и свою литургию. Возраст мира подошел к тому времени, когда осененный благодатью Божией Петр-Отшельник призвал князей христианских освободить Святую Землю — и тогда тайные компаньоны поняли, что долгое изгнание их близится к концу. Из своего убежища в Фиваидской пустыне, из тьмы веков вышли Рыцари Палестины, приняли свои прежние знаки отличия и установили сообщение с теми, кто остались наблюдателями в Иерусалиме. Эти последние заняли себя постижением Природы и глубоким рассмотрением ее тайных сил, делая точные открытия, что могли бы пригодиться Ордену в его деле. Особенное внимание их было направлено на величественный труд Мориена — фиваидского аскета, цель же их была сохранить в неприкосновенности те источники, что были необходимы в осуществлении их планов».

Рыцари Утра восприняли идею создания прекрасного Храма, и, вернувшись из пустыни, они принялись за дело. Они стали называть себя франкмасонами (французскими масонами, а в английском варианте — фримасонами — вольными каменщиками) и смиренным и благородным поведением обратили на себя внимание рыцарей-крестоносцев. Тем тоже захотелось узнать древние тайны, которыми обладали Рыцари Утра от наблюдателей, и поскольку крестоносцы мечтали попасть в тайные рыцарские Ордена Святой Земли, Рыцари Утра положили начало новым, европейским уже Орденам, став их Мастерами-Основателями. Так и появились первые и хорошо известные нам Ордена: госпитальеры, рыцари ордена Гроба Господня, тевтонские рыцари, рыцари Ордена святого Иакова.

Но главными наследниками Рыцарей Утра стали Рыцари Храма. Конечно, существование рыцарского Ордена Утра полностью на совести барона Чуди, но на основе этой легенды именно он разработал немало посвятительных масонских ритуалов.