- Решил устроить праздник? - спросил Анатолий.

- Скорее, поминки, - хмуро отозвался друг. - Чем занят?

- Читаю. Думаю. Пишу, - пожал тот плечами. - Работы хватает.

Днищев усмехнулся, лениво подошел к столу, заглянул в бумаги. Полистал, не вчитываясь в текст: ксерокопия "Обращения Владыки Василия"; "Объективка" на Сороса с карандашными примечаниями на полях, сделанными рукой Киреевского; готовая и уже отпечатанная "Аналитическая записка" по политической ситуации в Белоруссии, подписанная - "Монах". Днищев ценил труд Анатолия, то относился к нему лично всегда с долей иронии и снисходительности, как к младшему брату, которого надо опекать. А свои занятия считал более важными, а главное - действенными, завязанными на конкретных событиях и живых людях. "Порою, правда, оказывающихся мертвыми", - вспомнив об убитой Мокровцом несколько часов назад супруге, подумал Днищев.

- Что-то хочешь спросить? - произнес Киреевский. Днищев покачал головой, оглядывая аскетическую обстановку в комнате. "Живет действительно, как монах", - подумал он. Каждому свое. Сам Сергей предпочитал практическую работу. "Не все спасутся в монастыре, и не все погибнут в миру..." вспомнил он слова Лаврентия Черниговского. Все так. Нужно, чтобы мир был в душе. Поскольку, как и тело без духа мертво, так и Вера без дела безжизненна. Слышал ли об этой мудрости Мокровец, или хотя бы задумывался когда-то - кому служит, чью волю выполняет? Духовная пустота страшнее любого наркотика, из нее нет выхода. Вступив в нее, начинаешь скользить в бездну. Чем, к примеру, лучше Мокровца какой-нибудь Горбачев? Масштаб иной, суть одна, - оба - выбрали путь в мраке. Только бывший комбайнер, приспособленец, сребролюбец и политический сутенер, продавший Отечество Западу - все время на виду, а другой - в тени, и ходит, не оставляя следов. Горбачев получил жирный кусок со стола хозяев, мировую известность "миротворца - на крови" и предателя своего народа, Нобелевскую премию, - но все это уже в прошлом. В настоящем - пожизненная ненависть со стороны простого народа и постоянная боязнь, чтобы кто-нибудь не надавал ему пинков, мрачное одиночество и посмертное звание "Иуда всех времен и народов" за номером 2. Но это не "зверь из бездны". А так, один из мелких бесов, выдвинувшихся волею случая: трусоват, слаб в коленках. Попросту игрушка в руках опытных, умных кукловодов. Слепец, не имеющий права на прощение. Мокровец даже по-своему хитрее и на своем уровне бьет без промаха. Тем интереснее с ним сразиться....Можно ли с подобными жить в мире? Он хотел спросить об этом Киреевского, вступить с ним в спор, но тот что-то писал за столом, изредка перелистывая бумаги, и Днищев не стал отвлекать Анатолия, тем более, "завязывать" его на своих проблемах. А ответ пришел сам: "Живи в мире с врагами, но со своими врагами, а не с врагами Божиими". Так сказано у Иоанна Златоуста. "Кто украл у тебя вещь или обидел чем-то - можно простить, - подумал Днищев. - Но кто отверг Христа и сеет зло в мире, тот - враг человеческий, а значит, и ты неустанно борись с ним, по мере своих сил". Не противься злому, не ропщи, благодарно принимай все те личные оскорбления, и болезни, и искушения, которые посылает тебе Господь. Но такой призыв не означает потакания преступному равнодушие к Отчизне, терзаемой, предателями и святотатцами. "Не мир пришел я принести, но меч...". И меч этот Господь вложил в руки тех воинов, кто бьется за Святую Русь, против Горбачевых и Мокровцов. И монахи в Древней Руси не гнушались поднять его над головой, вместе с хоругвиями. Какие иноки-богатыри были! Ослабя Пересвет, Илья Муромец, чьи святые мощи и по сию пору в Киево-Печерских пещерах... Сейчас, выходит, в какой-то "независимой" (от кого?) Украине. Чушь! Разделить три ветви одного русского народа - все равно, что Святую Троицу.