Есть немало псевдовайшнавов, которые поклоняются Господу Вишну для того, чтобы слиться с Ним. Иногда они приводят в качестве примера каплю воды, которая слилась с великим океаном, но этот пример не очень уместен. Вода в океане состоит из бесчисленных молекул, которые всегда сохраняют свою индивидуальность. Точно так же солнечный свет представляет собой поток бесконечного количества светящихся частиц. Нам только кажется, что океан и свет однородны, поскольку наше зрение не позволяет увидеть их структуру. Подобно этому, мы, будучи мельчайшими частицами Верховной Личности Бога, вечно сохраняем свою индивидуальность. В "Бхагавад-гите" (2.12) Шри Кришна говорит:

на тв эвахам джату насам

на твам неме джанадхипах

на чаива на бхавишйамах

сарве вайам атах парам

"Я, ты и все эти цари существовали всегда и будем существовать вечно".

Кришна никогда не говорил, что Он Сам, Арджуна и воины, собравшиеся на Курукшетре, растворятся в Брахмане. Напротив, Он утверждает, что и в будущем каждый из них сохранит свою индивидуальность. Более того, в пятнадцатой главе "Бхагавад-гиты" (15.7) Он говорит:  мамаивамшо джива-локе джива-бхутах санатанах  - "Живые существа вечно являются крошечными частицами Всевышнего". Поэтому тем, кто обладает знанием, никогда не приходит в голову мечтать о слиянии со Всевышним:  на экатматам ме спрхайанти . Все, чего они желают, - это всегда оставаться неотъемлемой частицей Кришны и вечно служить целому. Сейчас мы покрыты оболочкой материального тела, но  бхакти-йога  поможет нам быстро избавиться от нее. У того, кто достиг вершин  бхакти-йоги,  фактически не существует материального тела:  джарайатй ашу йа кошам нигирнам анало йатха . Если у нас хорошее пищеварение, любая пища в нашем желудке мгновенно переваривается. Подобно этому, тот, кто смог разжечь в себе сильный огонь  бхакти,  по сути дела, не имеет материальных оболочек. Поэтому в "Бхагавад-гите" (14.26) Кришна говорит:  мам ча йа авйабхичарена бхакти-йогена севате. Авйабхичарена  значит "неуклонно". Чтобы вывести нас из-под влияния  гун  материальной природы, преданное служение должно быть чистым, то есть его не должны осквернять никакие материальные желания. Желание слиться со Всевышним - это тоже своего рода материальное желание. Оно мало чем отличается от желания стать, скажем, президентом страны или директором большой компании.

В материальном мире людей преследуют неудачи, поэтому в конце концов, после многих безуспешных попыток обрести счастье, у них возникает желание стать Нараяной, мужем богини процветания, Лакшми. В материальном мире мы постоянно мечтаем о богатстве, но все наши мечты разбиваются вдребезги. "Вот бы мне сделаться мужем Лакшми!" - думаем мы. На самом деле никто, кроме Нараяны, не может наслаждаться обществом Лакшми. В  шастрах  говорится, что даже таких могущественных полубогов, как Брахма и Шива, нельзя приравнивать к Нараяне, и тем не менее находятся глупцы, которые возводят в ранг Нараяны нищих:  даридра-нараяна . Как Нараяна может стать нищим? Обнищать может только тот, от кого отвернулась Лакшми, а Нараяна - это Лакшми-пати, повелитель богини процветания. В духовном мире сотни тысяч богинь процветания благоговейно служат Нараяне:  лакшми-сахасра-шата-самбхрама-севйаманам . Лакшми боится даже на мгновение разлучиться с Нараяной. Рукмини-деви, одна из экспансий Лакшми, жила в постоянном страхе, боясь, что Кришна уйдет от нее.