С ловкостью циркача он бросил ему трубку спутникового телефона, сам предпочитая оставаться на безопасном расстоянии. В трубке действительно зажурчал знакомый голос Широши:
Не огорчайтесь, дорогой Серафим Кузьмич! Мы, конечно, не победили, но ведь и не проиграли. Сами понимаете, наши главные бои впереди…»
Глава 1
Для любого россиянина Красная площадь и Кремль являются примерно такими же святынями, как для евреев — «Стена Плача», как для католиков — Ватикан, а для правоверных мусульман — храм Кааба в Мекке, где находится священный камень.
Понятно, что это фетиш. Кремль, олицетворяющий Центр земли российской, на самом деле стоит на небольшом куске земли, где существуют обычные человеческие страсти, с одной только поправкой: эти страсти гиперболизированы до предела и порой обнажены донельзя, а иногда докопаться до их сути бывает просто невозможно.
Все пороки, существующие в любом уголке земли российской, имеются и за Кремлевской стеной, с той лишь разницей, что задетый кем‑то за живое мужик из российской глубинки по простому хрястнет обидчика кулаком в глаз, в худшем случае — возьмется за оглоблю, а задетое самолюбие кремлевского чиновника наверняка отзовется подковерной борьбой до тех пор, пока обидчик или обиженный — кому как повезет — не вылетит из круга приобщенных к власти. Причем оба будут неизменно улыбаться друг другу до коренных зубов, целоваться до десен и заверять друг друга в вечной дружбе.
Пожалуй, самым точным определением сообщества за Кремлевской стеной будет сравнение со змеиным клубком, в котором каждый норовит своего ближнего укусить первым, чтобы тот не укусил его самого.
У хорошо информированного стороннего наблюдателя, скажем, из ЦРУ или британской Интеллидженс сервис могло создаться странное впечатление: кремлевские змеи сплетались, строили козни и жалили друг друга сами по себе в этом замкнутом небольшом пространстве.
А Россия тем временем жила своей, совсем другой жизнью: люди женились и разводились, умирали и рождались, боролись за существование, не обращая внимания на то, что творилось за Кремлевской стеной…
Молоканов Аристарх Петрович, прожив более сорока лет, ничем выдающимся не отличался. Он был из средней интеллигентско–рабочей семьи: отец — слесарь на автомобильном заводе, мать — школьный учитель истории.
Не без значительных усилий закончив в свое время технический вуз, Аристарх, вполне критически относясь к себе, довольно скоро осознал, что не только большого, но и обычного ученого из него не получится. Для этого он был слишком ленивым человеком, да и мозги не так устроены.
Добиться чего‑либо при помощи прекрасного пола тоже было сложно: при его серой внешности и тщедушной фигуре, да еще и беспредельной застенчивости он с самой юности не пользовался успехом у женщин. И если бы не усилия собственной матери, то он так бы и остался холостяком.
Она сосватала ему медсестру из школы — такую же «мышку» серенькую, как и он сам. Они довольно быстро нашли общий язык и через пару месяцев
сыграли скромную свадьбу, а через год у них родился такой же невзрачный сын.
Вполне вероятно, что Аристарх так бы и влачил жалкое существование до конца своих дней, если бы не был при всей своей серости в глубине души крайне амбициозным человеком. Взвесив однажды внимательно и скрупулезно все свои небогатые возможности, он пришел к выводу, что сможет что‑либо достигнуть только при помощи какого‑нибудь покровителя. И ринулся на поиски того, благодаря кому могли бы воплотиться его мечты и удалось бы добиться хоть какого‑то жизненного благополучия.
Молоканов отлично осознал, что только рабская преданность, четкое и неукоснительное исполнение своих обязанностей, любых указаний могут быть оценены начальством.
Незадолго до развала Советского Союза ему удалось вычислить человека, в котором Аристарх почувствовал потенциальные возможности настоящего лидера, и мертвой хваткой вцепиться в него. |