Вы пойдёте за такими министрами?

Вы подчинитесь их приказу?

А я, по-вашему?

* * *

— Дети, дети, там опасно!

— Но надо пройти!

— Вы можете упасть в пропасть!!

— Но надо пройти!!

— Вы не боитесь?!

— Но надо пройти!!!

— Тогда пустите нас вперёд!

— А вы не боитесь?!

— Но надо же пройти!

* * *

Я улавливаю в себе одно хрупкое обобщение.

Позвольте передать Вам его в виде притчи.

Было два брата — добрый и злой.

И было у них поле. Решили посеять пшеницу.

Встал добрый брат утром рано, взял из амбара мешок зерна и, восхваляя и благословляя песнею землю, посеял. Поняла земля песню человека и приняла каждое зёрнышко.

После полудня злой брат тоже взял мешок зерна, ибо не знал, что брат уже посеял и, проклиная землю и труд крестьянина, разбросал в поле семена. Земля не приняла злобу и неблагодарность человека и отвергла каждое семя.

Настало время, пришли братья в поле и увидели богатый урожай.

— Это мой посев! — с гордостью воскликнул злой брат.

Но добрый брат ничего не сказал, он был рад богатому урожаю.

Земля — это дети.

Братья — это учителя и воспитатели.

Зёрна — образы, которыми взрослые заполняют духовный мир детей.

Мораль: мы — сеятели в духовном мире Ребёнка, а сеять нужно с любовью.

* * *

— Взрослые, взрослые, вы знаете мудрость, как ходить над пропастью?

— Как?

— Красиво!

— Почему?

— Чтобы забыть о страхе. Да ещё ходить нужно с верою.

— Почему?

— Чтобы выросли крылья. Да ещё смотреть нужно не в пропасть, а в небо.

— Это ещё зачем?

— Чтобы в случае чего взлететь ввысь!

* * *

Дорогие Коллеги!

Осмелюсь ещё раз побеспокоить Вас по поводу педагогической философии Культуры.

Нам нужен свой взгляд о налаживании явлений жизни как инструментов оркестра. Как уже знаем, именно в этой деятельности Духа развивается Культура.

Попытаемся изложить этот взгляд в виде основных постулатов и сделаем это безо всяких претензий на открытие.

Первый постулат.

Существует два мира, в которых выражается наше человеческое бытие.

Это мир материальный, иначе, мир внешний, и мир духовный, иначе, мир внутренний. Также существуют соответственно формы жизни: жизнь в материальном мире и жизнь в духовном мире (духовная жизнь).

Жизнь в материальном мире есть внешняя, проявленная часть жизни духовного мира. Духовная жизнь многократно богаче, многограннее и многомернее, чем жизнь в материальном мире. То, что свершается в материальном мире в качестве разного вида деятельности и их продуктов, есть проявление воли Духа человека.

* * *

Второй постулат.

Внешний мир населён людьми и всеми теми сущностями, которые создала Природа, сотворил Творец. Этот мир богат многообразными формами материи. Человек, общаясь с другими людьми, занимаясь творчеством и трудом, преобразовывает материальный мир, создаёт в нём новые формы.

Внутренний мир населён образами и явлениями жизни (назовём последние тоже образами). Образы возникают в нём из двух источников: из внутренних и внешних. Нам будет трудно разграничивать образы по источникам, указав на одни, как родившиеся из внутреннего источника, и на другие, которые привнёс внешний источник. При старании, видимо, такую работу с большей или меньшей точностью можно проделать. Но для нас это не главное.