Данную ситуацию кроме как трагикомедией назвать нельзя. Три дня назад татары спрашивают про князя у мятежных горожан и узнают, что великого князя в городе нет. Москвичи знают, что Тохтамыш знает, что они знают, что великого князя нет в городе. И тут же татары говорят, что им нужен князь, а прибыли они с туристическими целями: «хощеть бо видети град сей и внити в него и побывати в нем». Похоже, что московский народ пьян в стельку и никто ничего не соображает.

Князья Суздальские делают честные глаза, божиться, бьют себя кулаком в грудь и вопиют: «Имете нам веры…», дескать они тут по путевке туристической фирмы «Татар-вояж».

Если татарам нужен князь Дмитрий Иванович, то что стоило установить его местонахождение? Однако Дмитрий Иванович татарам и не нужен совсем, иначе бы они за ним и гонялись.

В общем, пьяные москвичи открывают ворота, в город врывается злющая солдатня, начинается резня и погром. Литовского князька Остен, самозванно возглавившего город, заранее, «льстивыми словами», выманивают за стены и убивают.

Интересно следующее. Во время всех этих событий Дмитрий Иванович находится в Костроме, митрополит Киприан, которого Дмитрий оставил в Москве возглавлять гарнизон (что поп может смыслить в военном деле?!), бежит в Тверь («Кипреаноу же митрополитоу, избывшу ратнаго нахождениа въ Твери»), а «маги княжь Володимерова и княгини его избыша в Тръжкоу, а владыка Коломенский Герасиме бе в Новегороде Великомъ». Короче говоря, кто где, но вовсе не на своих местах. Чего это все разбежались? В принципе понятно — испугались татар. Однако не все так просто.

Тохтамыш после Московского погрома идет в Рязанское княжество и устраивает погром уже здесь, после чего, очевидно с чувством исполненного долга, идет в Орду.

«Царь же Тахтамышъ, отшедъ отъ Москвы и взя град Коломноу и перевезеся оттоудоу за рекоу за Окоу и взя землю Рязанскоую и огнем пожже, а людей изсече, а инии разбегошяся, а инии полонъ поведоша многое множество, а князь Олегъ Рязанский оубеже».

Далее события набирают обороты. Дмитрий Иванович с братом и боярами, по уходу Тохтамыша, не мешкая, приезжают в Москву, пускают слезу над печальной картиной и, недолго думая, идут походом… на все то же Рязанское княжество!

«Не по мнозех же пакы днехъ и князь велики Дмитрей Ивановичь посла рать свою на князя Олга Рязанского. Князь же Олегъ сам оубеже, а землю его ратнии до останки пустоу оучиниша, поуще бысть емоу и Татарские рати».

За что мстит князь Дмитрий понятно: Олег Рязанский навел на Москву татар. Но за что Рязань громил Тохтамыш, которого Олег Рязанский наводил на Москву и, стало быть, помогал?

Ответ ясен, Олег Рязанский во время известных событий 1380 года активнейшим образом помогал сопернику Тохтамыша Мамаю. «Олег же, отступникъ нашь, приединився ко зловерномоу латаному Мамаю и нечестивому Ягайлоу и нача выходь (дань. — К. П.) ему давати и силоу свою ему давати на великого князя Дмитреа Ивановича. Оуведав же князь великый лесть лоукаваго Олга, кровопийца крестьянского, новаго Июлоу предстателя, на своего владыкоу бесящася, великий же князь Дмитрей въздохноувъ изъ глоубины сердца и рече: „Господи, съветы неправедных разори и зачинающихъ рать погуби“» (Типографская летопись).

Любопытно, что во время московского погрома, когда князь Дмитрий находился в Костроме, его брат Владимир Андреевич находился близ Волока.