|
Больше того, приписываемое ему могущество вовсе не было литературным приукрашиванием. Напротив, со времени его изготовления у подножья горы Синай и до его внезапного исчезновения спустя несколько столетий он продолжал выступать нее с тем же эффектным, хоть и ограниченным репертуаром. Так, он постоянно поднимал себя, своих носильщиков, другие предметы вокруг себя; он излучал свет; его постоянно связывали со странным «облаком», материализовавшимся «между херувимами»; он поражал людей болезнями вроде «проказы» и «наростами»; он постоянно убивал тех, кто случайно дотрагивался до него или открывал его. Примечательно, однако, что он не проявлял ни одного из других чудодейственных свойств, которых можно было бы ожидать, если бы речь шла о массовой галлюцинации либо о привнесении и описание большой доли фантазии. К примеру, он ни разу не принес дожди, не превращал воду в вино, не воскрешал мертвых, не изгонял дьяволов и не всегда побеждал в битвах, в которые его брали (хотя обычно все же побеждал). Иными словами, на протяжении всей своей истории ковчег вел себя как машина, сконструированная для выполнения определенных, весьма конкретных задач и эффективно функционировавшая только в их рамках, но даже и тогда он — как и всякая машина — давал сбои из-за конструктивных недостатков и влиянии на нее ошибок человека и износа». Рукотворное чудо древности не могло не стать главной святыней еврейского народа. Но… ведь он пропал.
Хорошо, вполне вероятно, что кому-то удалось спасти этот Ковчег. Но почему его не вернули в восстановленный Второй Храм? Вполне возможно, что его спрятали и… потеряли. А спустя долгое время, когда уже народ отвык от использования Ковчега, снова нашли (и такое бывает). И те, кто нашел, считали, что современный ему еврейский мир недостоин иметь столь ценную святыню. Так она оказалась в руках избранных. И один из последних избранных мог увезти ее после полного уничтожения Храма и унижения евреев в далекие новые земли. Например, в Британию. А когда земли Британии стали терзать раздоры, перевезти ее на континент. Куда? Да туда, конечно, где собралось много выходцев из Палестины, которые могли прозреть и последовать за чистой верой. Имя этой чистой веры нам хорошо известно. И тогда все вопросы, на что ритуальная чаша (или потир) катарам, отпадают сами собой. Ковчег не был чашей в прямом смысле этого слова. Он не был и камнем, он был совокупностью всего этого и даже больше. Интересно, но сосуды или чаши со странными свойствами благополучно дожили и до наших дней. Причем, объяснить, «как это работает», никто не может. Как сообщалось около года назад и прессе, в «Алматы в одном из антикварных музеев хранится уникальный предмет. Когда хозяин раритета демонстрирует его свойства, народ обалдевает и потрясенно говорит: «Этого не может быть. Феноменально». Естественно, все хотят прикоснуться к чуду и попробовать вызвать фонтан из воды легким движением руки. Самые неверующие при этом заглядывают под стол в поисках моторчика или иного устройства, приводящих в движение воду. Эту странную вещь собиратель древностей купил за пять тысяч долларов, но не знал, что с ней делать. Прозвал тазиком: чаша из необычного металла с ручками из золота и впрямь напоминала емкость для мытья посуды. Однажды в антикварную лавку пришел китаец, увидел диковинную штуку и рассказал легенду об исцелении китайской принцессы с помощью такого «тазика», показал, как им пользоваться. С тех пор чудо исправно лечит своего хозяина — князя Азата Акимбека. Как мусульманин снимает обувь, входя в мечеть, так и монах в китайском монастыре, прежде чем переступить порог святыни, очищается. Подобные «тазики» стояли на пороге храмов. Обряд с «кипящей» водой должен был очистить не только руки верующего (их надо мыть с мылом, прежде чем коснуться золотых ручек), но и тонкое энергетическое тело человека. |
