|
Заупокойный храм, соединенный платформой с оградой пирамиды, также был обнесен стеной. Платформа примыкала к юго-западному углу пирамиды, проходя через стену ограждения. Затем, пройдя через узкий двор, можно было с южной стороны попасть в длинный зал, украшенный рельефами. С двух сторон от него располагались большие помещения, служившие кладовыми! В одном из них, возможно, и находилась сокровищница храма. На продолжении оси была сделана вторая дверь, ведущая в открытый двор. В его северной части располагался портик с десятью столбами, скрывавшими шесть часовен в форме монолитных наосов, где стояли статуи царя. Культ фараона сохранялся в этом храме в течение долгого времени, о чем свидетельствуют находки археологов. Храм был разрушен не ранее XVIII династии.
К северу от ромбовидной пирамиды расположена другая пирамида Снофру, названная "северной". Как и ее ромбовидная предшественница, она была впервые исследована Перрингом и Визом в 1837 году. Работы египетской Службы древностей в 1947 и 1953 годов не принесли здесь ощутимых результатов. Эта пирамида оставалась одной из наиболее загадочных царских построек этого типа, пока Немецкий Археологический Институт не предпринял на ее территории ряд исследований в 1980–1981 годах. В результате была обнаружена облицовка, сохранившаяся на пяти слоях восточного фасада. В 1982 году были найдены фрагменты ее пирамидиона из турского известняка — единственного пирамидиона эпохи Древнего царства, известного на сегодняшний день. Приблизительно в 30 метрах от уровня основания с северной стороны в ней находится вход, ведущий в наклонный коридор. В массиве основания расположены три помещения с уступчатыми сводами. Здесь не было найдено никаких следов царского погребения. Поблизости от двух пирамид расположено множество мастаб знатных лиц эпохи Древнего царства. Лишь часть из них, а именно захоронения двора Снофру, были раскопаны поблизости от северной пирамиды. Но никаких ценностей здесь обнаружено также не было. И поэтому хоть раскопки времен Снофру и солидно обогатили науку, но ценными находками своих исследователей не прославили.
3. Куда приведут нас Али-Баба и Алладин? Кто не знает знаменитой восточной сказки о приключениях храброго Али-Бабы и сорока разбойников. Все помнят эту сказку с детства, но как ни странно, именно эта легенда может привести нас к таинственному следу египетских расхитителей сокровищ. Арабские сказания часто красочно повествуют о несметных сокровищах и богатейших кладах, оставшихся от древних времен. Сказки об Аладдине и Али-Бабе и волшебных пещерах, охраняемых древними заклятиями. "Внутри западной пирамиды тридцать кладовых из разноцветного камня, — говориться в "Тысяче и одной ночи", — наполненных обильными богатствами, диковинными изображениями и роскошным оружием, которое смазано жиром, приготовленным с мудростью… И там же есть стекло, которое ввертывается и не ломается, и самые разные смешанные зелья, и целебные воды. А во второй пирамиде — рассказы о волхвах, написанные на досках из камня… и начертаны на этой доске его диковинные дела и поступки, а на стенах изображения людей…." Не правда ли, описание весьма похоже на описание египетской пирамиды? И пирамиды значительной, я бы сказал одной из пирамид Гизы и может быть, даже великой пирамиды Хеопса. А это значит, что некто посещал пирамиду до того, как она была разграблена и об этом посещении остались легенды, что и стали основой для сказки. Ведь арабы завоевали Египет, и познакомились с богатым фольклором этой страны. И Аладдин и Али-Баба, герои арабских сказок, могли иметь реальных прототипов. И эти самые прототипы могли сами побывать в сказочных пещерах-пирамидах и подземельях. Разве такое нельзя предположить? Это самое реалистическое объяснение тем совпадениям, что мы наблюдаем в сказках и реальной историей Древнего Египта. |
