В определённый момент доктор Хью Лин опять выделил меня из присутствующих. Он спросил: «Джозеф, как узнать, является ли что-то частью ваших воспоминаний или это вдохновение?»

Я не понял вопроса и сказал об этом.

«Откуда вы знаете, что тот, кто заболел раком, заболел самостоятельно, быть может, это заболевание послано Богом, чтобы помочь ему?»

Я задумался. Я пытался осознать вопрос. Откуда действительно можно знать, происходит событие в вашем собственном сознании, или же оно только проецируется Богом?

«Не имею ни малейшего понятия», – ответил я.

«Я тоже, – сказал доктор Хью Лин. – Вот почему мы должны постоянно очищаться, очищаться и очищаться. Вы должны очищаться от чего-то конкретного и всего вместе, потому что вы не знаете, что является памятью, а что – вдохновением. Вы очищаетесь, чтобы освободить место отсутствию ограничений – нулевому состоянию».

Доктор Хью Лин считает, что в нашем сознании отражается только малая часть реального мира, и это отражение не только неполное, но и неточное. Я не понял этой концепции до тех пор, пока не приобрел книгу Гая Клакстона «The Wayward Mind» («Изворотливый ум»).

В этой книге Клакстон описывает эксперименты, доказывающие, что наш мозг приказывает нам, что делать, до того, как мы сознательно принимаем решение. В одном знаменитом эксперименте профессор нейрофизиологии Бенджамин Либет делал энцефалограммы деятельности мозга людей, на которых записывалось то, что происходило в их мозгу. Было обнаружено, что всплеск мозговой активности происходил раньше, чем человек осознанно обращал внимание на что-либо. Это позволило высказать предположение, что намерение вызывалось подсознанием и только потом привлекало внимание сознания.

Клакстон в своей книге написал, что Либет «обнаружил, что намерение начать движение появляется на одну пятую секунды раньше, чем начинается само движение, но всплеск мозговой активности возникает ещё на одну треть секунды раньше, чем мозг отдает осознанный приказ двигаться!»

Согласно мнению Уильяма Ирвина, которое он изложил в своей книге «On Desire: Why We Want What We Want» («Желание: почему мы хотим того, чего хотим»), «подобные эксперименты позволяют утверждать, что наш выбор не формируется в сознании, рациональным способом. Он всплывает в нашем подсознании, и, когда достигает поверхности сознания, мы принимаем его».

Бенджамин Либет, который проводит спорные и неоднозначные эксперименты, написал в своей книге «Mind Time»: «Неосознанное возникновение намерения действовать невозможно контролировать сознательно. Сознательно контролируемым является только наше завершающее преобразование этого намерения в моторное действие».

Другими словами, желание ознакомиться с этой книгой может только казаться вашим сознательным выбором, но в реальности ваш мозг вначале отправил сигнал ознакомиться с этой книгой, а затем ваше сознание согласилось с первичным намерением, приблизительно так: «Наверное, эта книга интересная. Мне стоит с ней ознакомиться». Вы могли бы принять решение не открывать данную книгу, если бы сознательная мысль пошла каким-либо другим путем, но вы не могли контролировать первичный сигнал, который заставлял вас выполнить действие.

Я знаю, что в это трудно поверить. Как утверждает Клакстон: «Ни одно намерение не появляется в сознательном разуме, ни одного плана там не возникает. Намерения бессознательны, это образы, которые мерцают в «уголках» сознания, обозначая то, что может произойти».

По всей видимости, настоящее намерение – это просто предчувствие.

Меня в этом отношении беспокоит следующее: откуда тогда приходят наши мысли?

Это просто невероятно.