Ход их рассуждений примерно таков: и наука и религия стремятся найти истину. Но, в то время как научные выводы добываются самим человеком, путем всякого рода исследований и изысканий, религиозные истины дарованы самим богом, через избранных людей. Поэтому нередко бывает, что принятые наукой истины в силу новых открытий или совершенно теряют свое значение, или же существенно изменяются. Истины же христианской веры неизменны, вечны. Верующий человек не должен отрекаться от них, если даже они и не совпадают с теми или иными выводами науки.

Таким путем современное православие пытается опорочить науку и воздвигнуть плотину, которая должна оградить религиозное мировоззрение от мощного потока научных знаний.

Не верьте науке, призывают богословы, ее утверждения постоянно меняются. Только в религии вы найдете вечное, неизменное. Только вера в бога поможет вам ощутить всю духовную сладость от сознания, что вы владеете абсолютными, вечными, спасительными истинами.

А как все обстоит в действительности?

Да, в самом деле, лет сорок назад ученые, например, полагали, что когда-то Земля представляла собой раскаленное, огненно-жидкое тело. Теперь же в науке утвердилось мнение, что наша планета образовалась из холодных частиц пыли и газа и никогда не находилась в расплавленном состоянии. Двадцать лет назад считалось, что воздушная оболочка Земли простирается на высоту около тысячи километров. А после запуска ракет и спутников выяснилось, что высота земной атмосферы составляет около трех тысяч километров. Подобных примеров можно было бы привести много. Не говорит ли это о правоте богословов, утверждающих, что науке нет доверия?

Постараемся разобраться в том, как формируются научные взгляды, как делаются научные открытия. Путь к познанию научной истины обычно начинается с накопления новых фактов. На первых порах факты, имеющиеся в распоряжении ученого, не всегда могут быть объяснены, так как их причины еще остаются неизвестными.

Но как только подобные факты накапливаются в достаточном количестве, появляется возможность выдвинуть первое научное предположение об их природе, первую гипотезу.

Такая гипотеза, как правило, не претендует на то, чтобы ее считали непогрешимой истиной, не допускающей никаких дальнейших исправлений. Это скорее лишь инструмент научного исследования, который позволяет объединить разрозненные научные факты единой точкой зрения и благодаря этому успешнее продвигаться дальше. На основании гипотезы ученый намечает путь дальнейших наблюдений, дальнейших опытов, разрабатывает способы обнаружения и изучения новых, неизвестных ранее явлений, которые должны существовать, если гипотеза верна.

Таким образом, с созданием гипотезы процесс научного исследования не заканчивается, а только начинается. В ходе дальнейшего развития науки обычно обнаруживаются новые факты, которые либо не могут быть объяснены первой гипотезой, либо даже ей противоречат. В таких случаях приходится пересматривать установившиеся представления или вовсе от них отказываться. В результате возникает новая гипотеза, одинаково хорошо объясняющая все факты, как старые, так и новые. Затем, по мере того как накопленные научные данные позволяют всесторонне объяснить то или иное явление природы и предвидеть ход его дальнейшего развития, на место гипотезы приходит научная теория.

В свое время, пытаясь объяснить природу световых явлений, ученый Исаак Ньютон разработал так называемую корпускулярную теорию света, согласно которой светящиеся тела испускают множество частиц — корпускул.

Гипотеза Ньютона хорошо объясняла известные в то время законы отражения и преломления света, но не могла объяснить изменение направления световых лучей при прохождении через узкие отверстия.

Это явление получило свое истолкование в волновой гипотезе, согласно которой свет представляет собой механические колебания эфира — особой среды, заполняющей все мировое пространство.