|
Затем что-то происходит, и он или она получают «призыв» отправиться на поиски приключений, имеющих особую цель или задание. В кельтских легендах король Артур отправляется на поиски Грааля, в гомеровской «Одиссее» главный герой просто пытается найти дорогу домой, в «Звездных войнах» Люк Скайвокер должен спасти принцессу Лею. В походе происходит несколько захватывающих приключений, а затем герой должен принять участие в главной битве, после которой его ожидает триумф. Теперь герой должен принести свой «магический эликсир» (некоторое магическое знание или предмет) в свой реальный мир. Существует множество вариантов этого изначального образца, но в основе любого мифа лежит одна и та же история. Как же можно применить путешествие героя к нашей жизни? Или, как спрашивает у Кэмпбелла Моерс, в чем отличие героя от лидера? Лидер, говорит Кэмпбелл, это тот, кто видит цель и может ее достичь, кто хорошо может организовать дело или управлять страной. Герой же на самом деле создает нечто новое. В сегодняшней экономической ситуации, когда важную часть развития бизнеса занимают инновационные исследования, путешествие героя становится весьма актуальным. Последнее слово Миф рассказывает о возможности гораздо более полной жизни, в какой бы форме он ни был представлен. «Я всегда чувствовал себя плохо, когда мне начинали говорить о простых смертных, потому что никогда не встречал обычного мужчину, женщину или ребенка», — говорит Кэмпбелл. И все же он признает, что слишком многие склонны принимать печальный, ложный облик в жизни, жить без блаженства или даже не подозревать о том, что оно существует. Кэмпбелл был разносторонним человеком, его восхищало почти все. Он заметил, что западная цивилизация склонна к индивидуальности, тогда как сам он больше склонен был быть наблюдателем, что давало ему возможность видеть общее во всех человеческих историях и жизненном опыте. То, что присутствует во всех мифах, не знает границ. Такая жизнь не предполагает спешки или погони за материальными ценностями (жизнь Кэмпбелла является хорошим тому примером), она целиком сосредоточена на наслаждении моментом. И кроме того, центральным вопросом в такой жизни является самопознание, а не самоорганизация. Движение за «новые человеческие возможности» 60-х и 70-х годов XX века было очень важным, но оно дало Кэмпбеллу шанс напомнить нам, что мифы рассказывались в течение тысячелетий. Каждый из нас имеет право в каком-то отношении стать героем. Джозеф Кэмпбелл Он родился в 1904 году в Нью-Йорке и с детства любил мифы американских индейцев. Когда ему было 15, дом его семьи сгорел, в пожаре погибли его бабушка и коллекция индейских книг и сувениров. В колледже Дартмута он изучал биологию и математику, а затем, когда написал магистерскую диссертацию по кельтским легендам, перевелся в университет Колумбии. Он был превосходным атлетом, установил рекорд города Нью-Йорка в беге на дистанцию полмили, а также играл на саксофоне в джазовом оркестре.
В 1927 году Кэмпбем получил стипендию и отправился изучать древние языки в Париж, а затем перевелся в Мюнхенский университет, чтобы изучать литературу на санскрите и заниматься индоевропейской филологией. Вернувшись в США, он обосновался на несколько лет в хижине недалеко от Вудстока, в это время он также путешествовал по Калифорнии и встречался с Джоном и Кэрол Стейнбек, а также с жившим неподалеку Эдом Риккетсом, которого он обессмертил в своем романе «Консервный ряд». Первой настоящей работой Кэмпбелла было скромное место преподавателя в недавно основанном женском колледже Сары Лоуренс, в котором он преподавал в течение 38 лет. Женился на бывшей своей студентке и танцовщице Джейн Эрдман. Он медленно создавал свои произведения, первым из которых стал «Ключ скелета к «Поминкам по Финнегану» (1944), а также переводил и редактировал санскритские веды Упанишады. Книга «Тысячеликий герой» была опубликована в 1949 году. |
